Tematiche di genere

Riassunto tesi Tra antifemminismo e antisessismo. Come cambia l'attivismo per i diritti maschili in Italia: differenze tra le versioni

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Riassunto tesi Tra antifemminismo e antisessismo. Come cambia l'attivismo per i diritti maschili in Italia (modifica)

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La nuova ondata di femminismo degli ultimi anni ha portato alla luce i suoi antagonisti digitali: gli utenti appartenenti alla manosphere. Con questo termine si intende raccogliere tutti i siti Web, i blog e le pagine Facebook che promuovono la mascolinità e contrastano l’ideologia femminista.
La nuova ondata di femminismo degli ultimi anni ha portato alla luce i suoi antagonisti digitali: gli utenti appartenenti alla manosphere. Con questo termine si intende raccogliere tutti i siti Web, i blog e le pagine Facebook che promuovono la mascolinità e contrastano l’ideologia femminista.


L’analisi e lo sviluppo di questo argomento ha l’intento di far emergere un’area del Web ancora da molti sconosciuta in Italia, ma che sta avendo un forte impatto nella nostra società e in particolare tra i giovani, frequentatori abituali di questi spazi. Scopo dell’elaborato è quindi quello di mostrare da dove nasce questo fenomeno e
L’analisi e lo sviluppo di questo argomento ha l’intento di far emergere un’area del Web ancora da molti sconosciuta in Italia, ma che sta avendo un forte impatto nella nostra società e in particolare tra i giovani, frequentatori abituali di questi spazi. Scopo dell’elaborato è quindi quello di mostrare da dove nasce questo fenomeno e come si è diramato in più correnti, fino al giungere nel nostro Paese, il quale ha generato a sua volta nuove piattaforme e modalità di interazione del movimento per i diritti maschili.
 
come si è diramato in più correnti, fino al giungere nel nostro Paese, il quale ha generato a sua volta nuove piattaforme e modalità di interazione del movimento per i diritti maschili.


In prima istanza, quindi, si andranno ad approfondire le varie correnti nate in America, come gli Incel, i PUA, i redpillati e i MGTOW; la finalità sarà anche di dimostrare come queste correnti potrebbero diventare pericolose, al di fuori della Rete, se ignorate.
In prima istanza, quindi, si andranno ad approfondire le varie correnti nate in America, come gli Incel, i PUA, i redpillati e i MGTOW; la finalità sarà anche di dimostrare come queste correnti potrebbero diventare pericolose, al di fuori della Rete, se ignorate.
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Successivamente, la ricerca si concentrerà sul fenomeno in Italia, nel quale questi gruppi si sono rimodellati in base alle sovrastrutture di un Paese molto diverso da quello statunitense.
Successivamente, la ricerca si concentrerà sul fenomeno in Italia, nel quale questi gruppi si sono rimodellati in base alle sovrastrutture di un Paese molto diverso da quello statunitense.


Per concludere in maniera soddisfacente l’analisi, ci si servirà di un’intervista semistrutturata che permetta di conoscere a fondo e in maniera personale gli utenti che permeano questa parte del Web e che costituiscono una fetta dell’antifemminismo. In particolare, gli intervistati saranno scelti all’interno di “Ti prego Karen è anche il mio
Per concludere in maniera soddisfacente l’analisi, ci si servirà di un’intervista semistrutturata che permetta di conoscere a fondo e in maniera personale gli utenti che permeano questa parte del Web e che costituiscono una fetta dell’antifemminismo. In particolare, gli intervistati saranno scelti all’interno di “Ti prego Karen è anche il mio gruppo”, un gruppo Facebook di stampo più progressista, nel quale non ci sono solo MRA, ma anche antisessisti.
 
gruppo”, un gruppo Facebook di stampo più progressista, nel quale non ci sono solo MRA, ma anche antisessisti.




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'''1. La maschiosfera'''
'''1. La maschiosfera'''


Il vittimismo degli uomini nei confronti del femminismo ha radici lontane, ma negli ultimi dieci anni il fenomeno della maschiosfera si è evoluto e politicizzato. Questa politicizzazione è connessa al fenomeno dell’alt-right. L’alt-right - la cui origine risale al giornalista e politico di destra Richard Spencer - è un movimento politico nato negli
Il vittimismo degli uomini nei confronti del femminismo ha radici lontane, ma negli ultimi dieci anni il fenomeno della maschiosfera si è evoluto e politicizzato. Questa politicizzazione è connessa al fenomeno dell’alt-right. L’alt-right - la cui origine risale al giornalista e politico di destra Richard Spencer - è un movimento politico nato negli Stati Uniti basato sul nazionalismo bianco e, per questo, spesso in accordo con la politica di Trump. I gruppi di alt-right non sono coesi e organizzati, ma si fondano su una subcultura nata all’interno dei forum online come 4chan, Reddit e Twitter.
 
Stati Uniti basato sul nazionalismo bianco e, per questo, spesso in accordo con la politica di Trump. I gruppi di alt-right non sono coesi e organizzati, ma si fondano su una subcultura nata all’interno dei forum online come 4chan, Reddit e Twitter.


All’interno dell’alt-right si può osservare il fenomeno della manosphere, definita come “tutto ciò che va dall’attivismo progressista in difesa delle persone di sesso maschile su tematiche come salute, suicidio e disuguaglianze nei servizi sociali, fino agli angoli più bui di Internet, pieni di gente ossessionata dal celibato involontario,
All’interno dell’alt-right si può osservare il fenomeno della manosphere, definita come “tutto ciò che va dall’attivismo progressista in difesa delle persone di sesso maschile su tematiche come salute, suicidio e disuguaglianze nei servizi sociali, fino agli angoli più bui di Internet, pieni di gente ossessionata dal celibato involontario, carica d’odio e di risentimento, e capace di raggiungere spaventosi livelli di misoginia” (Nagle, 2018).


carica d’odio e di risentimento, e capace di raggiungere spaventosi livelli di misoginia” (Nagle, 2018).
Nel suo libro, ''Angry White Men'' (2012), Michael Kimmel parla di “aggrived entitlement” per descrivere quella sensazione di essere stati privati di un privilegio: gli uomini si sentono mancare della loro condizione storicamente vantaggiosa a causa dell’emancipazione delle donne e delle minoranze. La convinzione che certi diritti siano da riservare soltanto agli uomini bianchi ha trovato sostegno nella politica di Donald Trump, presidente degli Stati Uniti d’America dal 2017 al 2021. Questa tacita alleanza è stata favorita dalla nomina di Steve Bannon come responsabile della campagna elettorale di Trump, il quale era direttore di Breitbart News, una piattaforma riconosciuta come manifesto dell’Alt-Right.


Nel suo libro, ''Angry White Men'' (2012), Michael Kimmel parla di “aggrived entitlement” per descrivere quella sensazione di essere stati privati di un privilegio: gli uomini si sentono mancare della loro condizione storicamente vantaggiosa a causa dell’emancipazione delle donne e delle minoranze. La convinzione che certi diritti
Tra le prerogative della destra reazionaria c’è l’intenzione di preservare ed espandere i privilegi dei cittadini bianchi, nativi, cristiani ed eterosessuali come se questi fossero a rischio di estinzione. Questa ideologia si è espansa facilmente grazie al fatto che in tutto il mondo si sono diffuse le destre reazionarie. Infatti, il fine dell’Alternative Right è quello di modificare il modo di pensare delle persone e appoggiare la politica di destra, non quello di costruire un partito autonomo.
 
siano da riservare soltanto agli uomini bianchi ha trovato sostegno nella politica di Donald Trump, presidente degli Stati Uniti d’America dal 2017 al 2021. Questa tacita alleanza è stata favorita dalla nomina di Steve Bannon come responsabile della campagna elettorale di Trump, il quale era direttore di Breitbart News, una
 
piattaforma riconosciuta come manifesto dell’Alt-Right.
 
Tra le prerogative della destra reazionaria c’è l’intenzione di preservare ed espandere i privilegi dei cittadini bianchi, nativi, cristiani ed eterosessuali come se questi fossero a rischio di estinzione. Questa ideologia si è espansa facilmente grazie al fatto che in tutto il mondo si sono diffuse le destre reazionarie. Infatti, il fine dell’Alternative
 
Right è quello di modificare il modo di pensare delle persone e appoggiare la politica di destra, non quello di costruire un partito autonomo.




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'''1.1.1 Men’s Rights Activism'''
'''1.1.1 Men’s Rights Activism'''


Il termine MRA è un acronimo di Men’s Rights Activism e nasce in risposta al femminismo di seconda ondata degli anni Sessanta, dove vennero messi in discussione i ruoli di genere e venne fatta una forte critica verso la violenza domestica. Il timore era che il possibile raggiungimento dell’emancipazione femminile potesse
Il termine MRA è un acronimo di Men’s Rights Activism e nasce in risposta al femminismo di seconda ondata degli anni Sessanta, dove vennero messi in discussione i ruoli di genere e venne fatta una forte critica verso la violenza domestica. Il timore era che il possibile raggiungimento dell’emancipazione femminile potesse danneggiare lo status degli uomini. Alla fine degli anni Settanta si diffusero i primi gruppi antifemministi, ma che adottavano i linguaggi propri del femminismo.


danneggiare lo status degli uomini. Alla fine degli anni Settanta si diffusero i primi gruppi antifemministi, ma che adottavano i linguaggi propri del femminismo.
Il termine maschiosfera è comparso per la prima volta nel 2009 su Blogspot con lo scopo di descrivere tutti quei fenomeni di cultura misogina online. In particolare, queste ideologie crebbero nelle community come Reddit, 4chan, 8chan e nelle piattaforme di online gaming. L’anonimato, garantito da queste piattaforme, favorisce le espressioni della mascolinità egemone e dà la possibilità di esprimere opinioni che non sarebbero socialmente accettate offline.


Il termine maschiosfera è comparso per la prima volta nel 2009 su Blogspot con lo scopo di descrivere tutti quei fenomeni di cultura misogina online. In particolare, queste ideologie crebbero nelle community come Reddit, 4chan, 8chan e nelle piattaforme di online gaming. L’anonimato, garantito da queste piattaforme, favorisce
Le basi teoriche dell’MRA sono riconducibili al libro di Warren Farrell “The Myth of Male Power” il quale sostiene che sono gli uomini il genere oppresso e le donne 7 detengono il potere grazie alla loro capacità di seduzione. Come elementi di dibattito per colpevolizzare le donne del loro status, gli uomini si servono di temi come quelli del divorzio e della custodia dei figli. “Le rivendicazioni dei padri separati sono tra le forme più visibili e più riconosciute di una conflittualità tra i sessi in cui gli uomini lamentano una discriminazione, rivendicano il proprio ruolo e si ribellano alla svalutazione sociale della figura paterna e al disconoscimento dei loro diritti e della loro dignità” (Ciccone, 2019). Questa idea ha di base una natura sessista, che vede le donne come naturalmente predisposte all’accudimento dei figli, mentre gli uomini hanno il compito di sostenere economicamente la famiglia. Nonostante gli estremisti si sentano discriminati dalla legge che tutela le madri, si sentono anche minacciati dalla possibilità di diventare dei “mammi” e perdere la loro mascolinità. “L’incursione maschile in ambiti tradizionalmente femminili come il lusso, la cucina, la cura del corpo sono richiamati come indice di perdita di mascolinità che si riverbera nell’incapacità di interpretare il ruolo che ci si attende da un uomo” (Ciccone, 2019).


le espressioni della mascolinità egemone e dà la possibilità di esprimere opinioni che non sarebbero socialmente accettate offline.
“La maschiosfera è quasi esclusivamente dominata dalla psicologia evolutiva, che si basa fortemente sul determinismo genetico per spiegare i comportamenti maschili e femminili in relazione alla selezione sessuale” (Ging, 2019). Il determinismo biologico non è riservato solo alla sfera femminile, ma anche gli stessi uomini ne subiscono gli effetti: in contrapposizione al maschio Alpha c’è quello che viene definito “Beta”, cioè colui che non viene apprezzato dal mondo femminile e per questo cova in sé risentimento e vittimismo.
 
Le basi teoriche dell’MRA sono riconducibili al libro di Warren Farrell “The Myth of Male Power” il quale sostiene che sono gli uomini il genere oppresso e le donne 7 detengono il potere grazie alla loro capacità di seduzione. Come elementi di dibattito per colpevolizzare le donne del loro status, gli uomini si servono di temi come quelli del divorzio e della custodia dei figli. “Le rivendicazioni dei padri separati sono tra le forme più visibili e più riconosciute di una conflittualità tra i sessi in cui gli uomini
 
lamentano una discriminazione, rivendicano il proprio ruolo e si ribellano alla svalutazione sociale della figura paterna e al disconoscimento dei loro diritti e della loro dignità” (Ciccone, 2019). Questa idea ha di base una natura sessista, che vede le
 
donne come naturalmente predisposte all’accudimento dei figli, mentre gli uomini hanno il compito di sostenere economicamente la famiglia. Nonostante gli estremisti si sentano discriminati dalla legge che tutela le madri, si sentono anche minacciati dalla possibilità di diventare dei “mammi” e perdere la loro mascolinità. “L’incursione
 
maschile in ambiti tradizionalmente femminili come il lusso, la cucina, la cura del corpo sono richiamati come indice di perdita di mascolinità che si riverbera nell’incapacità di interpretare il ruolo che ci si attende da un uomo” (Ciccone, 2019).
 
“La maschiosfera è quasi esclusivamente dominata dalla psicologia evolutiva, che si basa fortemente sul determinismo genetico per spiegare i comportamenti maschili e femminili in relazione alla selezione sessuale” (Ging, 2019). Il determinismo biologico non è riservato solo alla sfera femminile, ma anche gli stessi uomini ne subiscono gli effetti: in contrapposizione al maschio Alpha c’è quello che viene definito “Beta”, cioè colui che non viene apprezzato dal mondo femminile e per
 
questo cova in sé risentimento e vittimismo.


In generale il manifesto MRA prevede alcuni punti centrali:<blockquote>❖Le leggi per la custodia dei figli sono statisticamente a favore delle donne; la ragione di questo squilibrio è il patriarcato, poiché il ruolo di genere che viene imposto alla donna è quello di madre e persona che ha il compito di accudire.
In generale il manifesto MRA prevede alcuni punti centrali:<blockquote>❖Le leggi per la custodia dei figli sono statisticamente a favore delle donne; la ragione di questo squilibrio è il patriarcato, poiché il ruolo di genere che viene imposto alla donna è quello di madre e persona che ha il compito di accudire.


❖ Statisticamente il tasso di suicidio degli uomini è più alto di quello delle donne; ci sono prove che gli uomini hanno più difficoltà a chiedere aiuto psicologico. I ruoli di genere non permettono agli uomini di chiedere aiuto quando ne hanno bisogno, devono infatti essere forti e affrontare il dolore da soli.</blockquote>8<blockquote>❖Spesso le forze dell’ordine registrano casi “infondati” di stupro, poiché risulta
❖ Statisticamente il tasso di suicidio degli uomini è più alto di quello delle donne; ci sono prove che gli uomini hanno più difficoltà a chiedere aiuto psicologico. I ruoli di genere non permettono agli uomini di chiedere aiuto quando ne hanno bisogno, devono infatti essere forti e affrontare il dolore da soli.</blockquote>8<blockquote>❖Spesso le forze dell’ordine registrano casi “infondati” di stupro, poiché risulta difficile ottenerne le prove; ancora più bassa è la percentuale di uomini che finiscono in prigione dopo aver portato avanti violenze nei confronti dell’altro sesso. Molto spesso il reato viene denunciato da qualcuno vicino alla vittima e non da essa stessa, perciò non esiste nessun fenomeno sistemico secondo cui gli uomini sono ingiustamente accusati di stupro per cattiveria o malizia da parte delle donne.


difficile ottenerne le prove; ancora più bassa è la percentuale di uomini che finiscono in prigione dopo aver portato avanti violenze nei confronti dell’altro sesso. Molto spesso il reato viene denunciato da qualcuno vicino alla vittima e non da essa stessa, perciò non esiste nessun fenomeno sistemico secondo cui
❖ Alcuni uomini sono vittime di violenza domestica, anche se questo fenomeno viene escluso a prescindere poiché associato molto di più verso le donne. Si parla più comunemente di femminicidio per due motivi: gli uomini hanno più difficoltà nell’ammettere di aver subito delle violenze per rientrare nel ruolo di maschi Alpha; in secondo luogo, le donne subiscono violenze in quanto donne, in un contesto sociale che non le tutela.</blockquote>'''1.1.2 Gli Incel''' Il termine Incel nasce negli anni Novanta, quando agli inizi di Internet, il Web rappresentava un luogo sicuro dove poter esprimersi in maniera anonima e libera.


gli uomini sono ingiustamente accusati di stupro per cattiveria o malizia da parte delle donne.
Il forum degli Involuntary celibate è originariamente nato per volere di una studentessa canadese conosciuta online come “Alana”, la quale fondò l’“Alana’s Involuntary Celibacy Project”. Questo blog aveva lo scopo di raccogliere delle esperienze personali di Alana, la quale si auto definiva una persona con difficoltà ad intraprendere relazioni interpersonali con lo scopo di dare supporto a coloro che erano affetti da timidezza patologica.
 
❖ Alcuni uomini sono vittime di violenza domestica, anche se questo fenomeno viene escluso a prescindere poiché associato molto di più verso le donne. Si parla più comunemente di femminicidio per due motivi: gli uomini hanno più difficoltà nell’ammettere di aver subito delle violenze per rientrare nel ruolo di
 
maschi Alpha; in secondo luogo, le donne subiscono violenze in quanto donne, in un contesto sociale che non le tutela.</blockquote>'''1.1.2 Gli Incel''' Il termine Incel nasce negli anni Novanta, quando agli inizi di Internet, il Web rappresentava un luogo sicuro dove poter esprimersi in maniera anonima e libera.
 
Il forum degli Involuntary celibate è originariamente nato per volere di una studentessa canadese conosciuta online come “Alana”, la quale fondò l’“Alana’s Involuntary Celibacy Project”. Questo blog aveva lo scopo di raccogliere delle
 
esperienze personali di Alana, la quale si auto definiva una persona con difficoltà ad intraprendere relazioni interpersonali con lo scopo di dare supporto a coloro che erano affetti da timidezza patologica.


Definirsi Incel non significa proclamarsi single, ma essere rifiutati dagli altri per via del proprio aspetto fisico e per le proprie connotazioni caratteriali. Ben presto Alana si discostò da quello che era diventato il suo forum: un insieme di uomini frustrati per via della loro vita da celibi e costantemente arrabbiati con le donne, definite come responsabili del loro insuccesso.
Definirsi Incel non significa proclamarsi single, ma essere rifiutati dagli altri per via del proprio aspetto fisico e per le proprie connotazioni caratteriali. Ben presto Alana si discostò da quello che era diventato il suo forum: un insieme di uomini frustrati per via della loro vita da celibi e costantemente arrabbiati con le donne, definite come responsabili del loro insuccesso.


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A partire da questa trasformazione, gli incel estremisti non considerano a loro volta le donne come delle potenziali incel poiché, per la loro visione distorta della realtà, una donna troverà sempre il modo per non essere isolata dalla società. Alla base di questa ideologia si nota come secondo questi estremisti siano le donne a dettare le regole nella sfera delle relazioni e per questo si sentono in diritto di commettere atti misogini nei loro confronti.
 
A partire da questa trasformazione, gli incel estremisti non considerano a loro volta le donne come delle potenziali incel poiché, per la loro visione distorta della realtà, una donna troverà sempre il modo per non essere isolata dalla società. Alla base di questa ideologia si nota come secondo questi estremisti siano le donne a dettare le regole
 
nella sfera delle relazioni e per questo si sentono in diritto di commettere atti misogini nei loro confronti.
 
Le donne sono considerate una minaccia per l’uomo bianco etero cis, poiché si battono liberamente per la parità dei sessi e quindi minano la stabilità sociale che da sempre porta gli uomini a godere di uno stato di privilegio. Gli incel a loro volta non sono interessati a migliorarsi per godere della compagnia di queste donne emancipate,
 
ma al contrario le disprezzano perché il loro desiderio è quello di possesso del genere femminile. Le donne sono viste come manipolatrici che vivono al solo scopo di avere relazioni con gli uomini definiti come “Alpha” o “Chad”, cioè uomini belli, di successo e danarosi (fig. 1).
 
Infatti, gli Incel credono nella Teoria LMS (Look, Money, Status), la quale sostiene che l’aspetto, il denaro e lo status sociale siano i tre elementi che le donne prendono in considerazione per scegliere il loro partner. In realtà questa teoria non ha valenza scientifica, ma rappresenta una estremizzazione del concetto di selezione naturale da


un punto di vista puramente maschilista; la stessa teoria non viene presa in considerazione a ruoli invertiti e fa quindi della donna una semplice scalatrice sociale.
Le donne sono considerate una minaccia per l’uomo bianco etero cis, poiché si battono liberamente per la parità dei sessi e quindi minano la stabilità sociale che da sempre porta gli uomini a godere di uno stato di privilegio. Gli incel a loro volta non sono interessati a migliorarsi per godere della compagnia di queste donne emancipate, ma al contrario le disprezzano perché il loro desiderio è quello di possesso del genere femminile. Le donne sono viste come manipolatrici che vivono al solo scopo di avere relazioni con gli uomini definiti come “Alpha” o “Chad”, cioè uomini belli, di successo e danarosi (fig. 1).


[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image2.png|572x216px]](fig. 1) 10
Infatti, gli Incel credono nella Teoria LMS (Look, Money, Status), la quale sostiene che l’aspetto, il denaro e lo status sociale siano i tre elementi che le donne prendono in considerazione per scegliere il loro partner. In realtà questa teoria non ha valenza scientifica, ma rappresenta una estremizzazione del concetto di selezione naturale da un punto di vista puramente maschilista; la stessa teoria non viene presa in considerazione a ruoli invertiti e fa quindi della donna una semplice scalatrice sociale.


'''1.1.3 La teoria Redpill'''
[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image2.png|572x216px]](fig. 1) 10 '''1.1.3 La teoria Redpill'''


La teoria Redpill nasce dalla famosa scena del film “Matrix” (1999) nel quale al protagonista viene posta una scelta: se accetterà la pillola blu vivrà sereno nella menzogna, ma se sceglierà quella rossa vedrà il mondo per come è realmente.
La teoria Redpill nasce dalla famosa scena del film “Matrix” (1999) nel quale al protagonista viene posta una scelta: se accetterà la pillola blu vivrà sereno nella menzogna, ma se sceglierà quella rossa vedrà il mondo per come è realmente.
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Per portare avanti una specie sempre migliore sia a uomini che donne viene attribuito un valore di mercato; nel caso della donna il suo valore dipende dalla bellezza, mentre per l’uomo lo status è definito dalla bellezza e dalla sua condizione socio-economica.
Per portare avanti una specie sempre migliore sia a uomini che donne viene attribuito un valore di mercato; nel caso della donna il suo valore dipende dalla bellezza, mentre per l’uomo lo status è definito dalla bellezza e dalla sua condizione socio-economica.


Per i redpillati la bellezza non è un concetto soggettivo, ma ognuno di noi ha una valutazione che può andare da 1 a 10. In base a quanto detto, si creerebbe una situazione dove le donne hanno più potere perché più selettive in quanto, non potendo generare un numero illimitato di figli, scelgono il partner con le caratteristiche
Per i redpillati la bellezza non è un concetto soggettivo, ma ognuno di noi ha una valutazione che può andare da 1 a 10. In base a quanto detto, si creerebbe una situazione dove le donne hanno più potere perché più selettive in quanto, non potendo generare un numero illimitato di figli, scelgono il partner con le caratteristiche migliori (fig. 2).
 
migliori (fig. 2).


[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image3.png|440x320px]](fig. 2) 11
[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image3.png|440x320px]](fig. 2)


In conclusione, le relazioni sociali tra uomini e donne parrebbero sbilanciate a favore del sesso femminile, che usufruirebbe di questo privilegio solo per ottenere dei benefici, considerando che la mascolinità tossica ritiene che il sesso sia uno degli impulsi più potenti e quindi chi possiede più caratteristiche di valore avrà maggiori
In conclusione, le relazioni sociali tra uomini e donne parrebbero sbilanciate a favore del sesso femminile, che usufruirebbe di questo privilegio solo per ottenere dei benefici, considerando che la mascolinità tossica ritiene che il sesso sia uno degli impulsi più potenti e quindi chi possiede più caratteristiche di valore avrà maggiori possibilità di ottenere ciò che vuole nella propria vita. La possibilità che il femminismo porti le donne ad avere potere in ambito sessuale, perché ormai emancipate, genera forte dissenso e senso di impotenza all’universo maschile.
 
possibilità di ottenere ciò che vuole nella propria vita. La possibilità che il femminismo porti le donne ad avere potere in ambito sessuale, perché ormai emancipate, genera forte dissenso e senso di impotenza all’universo maschile.


'''1.1.4 I PUA: gli attori del rimorchio'''
'''1.1.4 I PUA: gli attori del rimorchio'''


Fanno parte dei Pick Up Artists tutti quei seduttori che hanno studiato le loro tecniche a partire dalle scuole di seduzione di Erik von Markovik e Ross Jeffries. Il metodo è appreso attraverso dei seminari, dei libri o anche stages. Il termine PUA nasce negli anni ’70 con l’accezione di poter approcciare ogni donna che si incontra. Secondo
Fanno parte dei Pick Up Artists tutti quei seduttori che hanno studiato le loro tecniche a partire dalle scuole di seduzione di Erik von Markovik e Ross Jeffries. Il metodo è appreso attraverso dei seminari, dei libri o anche stages. Il termine PUA nasce negli anni ’70 con l’accezione di poter approcciare ogni donna che si incontra. Secondo questa scuola di pensiero è necessario accettare i propri difetti, perché se non si ha successo con le donne non è a causa della genetica, ma è l’atteggiamento che fa da discrimine. La seconda regola imposta dal movimento è quella di non rimanere sul piano teorico, perché soltanto tramite l’allenamento, anche con donne brutte, fa sì che si migliori nella tecnica. Inoltre, è consigliato imparare delle pratiche di routine, che possono essere perfezionate con il tempo e che portano l’artista della seduzione ad avere sempre successo. È molto importante che l’uomo colpisca così tanto la donna da capovolgere la situazione e portare lei a fare degli sforzi per approcciarsi. L’ironia non è richiesta solo per fare colpo, ma anche per dequalificare la ragazza, come se l’uomo risultasse irraggiungibile per lei.
 
questa scuola di pensiero è necessario accettare i propri difetti, perché se non si ha successo con le donne non è a causa della genetica, ma è l’atteggiamento che fa da discrimine. La seconda regola imposta dal movimento è quella di non rimanere sul piano teorico, perché soltanto tramite l’allenamento, anche con donne brutte, fa sì che
 
si migliori nella tecnica. Inoltre, è consigliato imparare delle pratiche di routine, che possono essere perfezionate con il tempo e che portano l’artista della seduzione ad avere sempre successo. È molto importante che l’uomo colpisca così tanto la donna da capovolgere la situazione e portare lei a fare degli sforzi per approcciarsi. L’ironia non è richiesta solo per fare colpo, ma anche per dequalificare la ragazza, come se l’uomo risultasse irraggiungibile per lei.


'''1.1.5 I MGTOW: Men Going Their Own Way'''
'''1.1.5 I MGTOW: Men Going Their Own Way'''
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Questi sottogruppi della maschiosfera spesso si intersecano tra di loro, perché alla base c’è sempre la paura del femminismo e dei cambiamenti culturali, sociali e politici che sta apportando in tutto il mondo.
Questi sottogruppi della maschiosfera spesso si intersecano tra di loro, perché alla base c’è sempre la paura del femminismo e dei cambiamenti culturali, sociali e politici che sta apportando in tutto il mondo.


Il problema che ne scaturisce non è solo un generale senso di inadeguatezza che viene espresso mediante questi forum online, ma ci troviamo di fronte ad un aumento esponenziale degli atti compiuti offline. L’odio verso le donne non rimane più circoscritto all’ambiente virtuale, ma si esprime sia nella vita di tutti i giorni, sia
Il problema che ne scaturisce non è solo un generale senso di inadeguatezza che viene espresso mediante questi forum online, ma ci troviamo di fronte ad un aumento esponenziale degli atti compiuti offline. L’odio verso le donne non rimane più circoscritto all’ambiente virtuale, ma si esprime sia nella vita di tutti i giorni, sia attraverso gravi attentati.
 
attraverso gravi attentati.


In particolare, in USA le persone detengono anche i mezzi per poter mettere in pratica le loro idee estremiste: il possesso di arma da fuoco è una condizione comune per gli americani.
In particolare, in USA le persone detengono anche i mezzi per poter mettere in pratica le loro idee estremiste: il possesso di arma da fuoco è una condizione comune per gli americani.
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Sullo stesso forum Chris viene visto come un eroe che ha ucciso i “Chad” e le “Stacy” che meritavano la morte e per alcuni questa data viene definita come l’inizio della “rivolta dei maschi Beta”.
Sullo stesso forum Chris viene visto come un eroe che ha ucciso i “Chad” e le “Stacy” che meritavano la morte e per alcuni questa data viene definita come l’inizio della “rivolta dei maschi Beta”.


Chris, per chi lo conosceva, appariva come un semplice adolescente con gravi problemi ad approcciarsi al mondo esterno, ma dalle indagini risultò che possedeva 13 armi e da un’intervista dichiarò: «Il mondo scopre alcune persone quando versano un po’ di sangue. Uno sconosciuto è ora noto a tutti. Il suo volto stampato su tutti gli
Chris, per chi lo conosceva, appariva come un semplice adolescente con gravi problemi ad approcciarsi al mondo esterno, ma dalle indagini risultò che possedeva 13 armi e da un’intervista dichiarò: «Il mondo scopre alcune persone quando versano un po’ di sangue. Uno sconosciuto è ora noto a tutti. Il suo volto stampato su tutti gli schermi, il suo nome sulle labbra di ogni persona del pianeta, tutto in un giorno.


schermi, il suo nome sulle labbra di ogni persona del pianeta, tutto in un giorno.
Sembra che più persone uccidi e più sei sotto i riflettori».


Sembra che più persone uccidi e più sei sotto i riflettori».


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Queste parole accomunano il pensiero di molti estremisti appartenenti alla maschiosfera, poiché da emarginati e solitari vogliono trasformarsi in soggetti da emulare, di cui prendere esempio per rovesciare le dinamiche della società in cambiamento.
Queste parole accomunano il pensiero di molti estremisti appartenenti alla maschiosfera, poiché da emarginati e solitari vogliono trasformarsi in soggetti da emulare, di cui prendere esempio per rovesciare le dinamiche della società in cambiamento.
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Le donne sono nel mirino della maschiosfera, tuttavia il femminismo ha l’obbligo di occuparsi anche del malessere che il patriarcato ha generato negli uomini. Questi sono vittime dei luoghi comuni e possono essere violentati e/o maltrattati anch’essi dal sesso opposto.
Le donne sono nel mirino della maschiosfera, tuttavia il femminismo ha l’obbligo di occuparsi anche del malessere che il patriarcato ha generato negli uomini. Questi sono vittime dei luoghi comuni e possono essere violentati e/o maltrattati anch’essi dal sesso opposto.


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Il femminismo radicale si basa sulla convinzione che gli uomini esercitino un controllo sessuale sulle donne. Le femministe di questa categoria insistono nel sottolineare il ruolo del patriarcato nell’oppressione sessuale delle donne e cercano di abolire l’intera struttura del patriarcato. Il loro fine è quello di ricostruire una società con alla base l’uguaglianza tra uomini e donne; perciò, per loro non basta inserirsi in un sistema creato dagli uomini per gli uomini, ma puntano a creare un sistema che possa accogliere entrambi i sessi.
Il femminismo radicale si basa sulla convinzione che gli uomini esercitino un controllo sessuale sulle donne. Le femministe di questa categoria insistono nel sottolineare il ruolo del patriarcato nell’oppressione sessuale delle donne e cercano di abolire l’intera struttura del patriarcato. Il loro fine è quello di ricostruire una società con alla base l’uguaglianza tra uomini e donne; perciò, per loro non basta inserirsi in un sistema creato dagli uomini per gli uomini, ma puntano a creare un sistema che possa accogliere entrambi i sessi.
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Da questo discorso si denota come il femminismo non sia da confondere con la misandria: le vere femministe non odiano gli uomini e in particolare in questa quarta ondata si mostrano sempre più sensibili nei confronti del senso di oppressione che la società genera sulla sfera maschile.
Da questo discorso si denota come il femminismo non sia da confondere con la misandria: le vere femministe non odiano gli uomini e in particolare in questa quarta ondata si mostrano sempre più sensibili nei confronti del senso di oppressione che la società genera sulla sfera maschile.


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'''2. Femministe e maschiosfera: i due poli in Italia'''
'''2. Femministe e maschiosfera: i due poli in Italia'''
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❖Il neo-femminismo utilizza una retorica sessista. Molti movimenti alimentano la divisione classista che si basa sul sesso cercando di attribuire alle donne caratteristiche e poteri che gli uomini non hanno per riequilibrare un gap su altri settori che ancora esistono, un esempio è quello della sfera politica. Frasi ricorrenti riportano appunto quanto le donne siano migliori degli uomini a compiere determinate azioni.</blockquote>Lo scrittore diventa particolarmente chiacchierato a giugno 2020, quando su Instagram pubblica delle stories nelle quali sottolinea come le future generazioni di bambini siano già condannate a dover subire l’ira delle femministe, poiché dovranno pagare come responsabili del patriarcato. Crepaldi utilizza il termine nazi-femminismo per definire “l’ostilità nei confronti del maschio, in particolare bianco eterosessuale”, il quale viene incolpato di aver costruito un sistema sociale per favorire se stesso.
❖Il neo-femminismo utilizza una retorica sessista. Molti movimenti alimentano la divisione classista che si basa sul sesso cercando di attribuire alle donne caratteristiche e poteri che gli uomini non hanno per riequilibrare un gap su altri settori che ancora esistono, un esempio è quello della sfera politica. Frasi ricorrenti riportano appunto quanto le donne siano migliori degli uomini a compiere determinate azioni.</blockquote>Lo scrittore diventa particolarmente chiacchierato a giugno 2020, quando su Instagram pubblica delle stories nelle quali sottolinea come le future generazioni di bambini siano già condannate a dover subire l’ira delle femministe, poiché dovranno pagare come responsabili del patriarcato. Crepaldi utilizza il termine nazi-femminismo per definire “l’ostilità nei confronti del maschio, in particolare bianco eterosessuale”, il quale viene incolpato di aver costruito un sistema sociale per favorire se stesso.


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Egli, usando un tono scientifico e pacifico, si mostra apparentemente aperto al dialogo. In verità le sue idee sono evidenti, soprattutto quando dà voce a persone appartenenti ai forum della maschiosfera italiana. Un altro fattore che nasconde la sua polarizzazione è quello che non nomina mai apertamente i suoi oppositori o comunque ripete che vuole solamente dialogare per trovare un punto in comune.
Egli, usando un tono scientifico e pacifico, si mostra apparentemente aperto al dialogo. In verità le sue idee sono evidenti, soprattutto quando dà voce a persone appartenenti ai forum della maschiosfera italiana. Un altro fattore che nasconde la sua polarizzazione è quello che non nomina mai apertamente i suoi oppositori o comunque ripete che vuole solamente dialogare per trovare un punto in comune.
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Cerbero Podcast nasce con l’intento di parlare di temi importanti per la generazione Z, temi che se affrontati anche solo con parole sbagliate possono generare delle shitstorm online; tra questi ci sono i temi della comunità LGBTQ+, del femminismo e della comunità afro. I tre componenti del podcast criticano in maniera goliardica questioni di attualità e grazie a questa modalità di comunicazione riescono a nascondere certe idee maschiliste come nel caso di Marco Crepaldi. Altre volte non è ben comprensibile se la loro sia una critica in forma satirica o se quello che affermano sia il loro pensiero.
Cerbero Podcast nasce con l’intento di parlare di temi importanti per la generazione Z, temi che se affrontati anche solo con parole sbagliate possono generare delle shitstorm online; tra questi ci sono i temi della comunità LGBTQ+, del femminismo e della comunità afro. I tre componenti del podcast criticano in maniera goliardica questioni di attualità e grazie a questa modalità di comunicazione riescono a nascondere certe idee maschiliste come nel caso di Marco Crepaldi. Altre volte non è ben comprensibile se la loro sia una critica in forma satirica o se quello che affermano sia il loro pensiero.


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Nelle loro live hanno più volte criticato il revenge porn oppure il fatto che le donne abbiano meno opportunità di lavoro, allo stesso tempo però sottolineano come gli estremismi siano un problema anche quando la causa è lodevole.
Nelle loro live hanno più volte criticato il revenge porn oppure il fatto che le donne abbiano meno opportunità di lavoro, allo stesso tempo però sottolineano come gli estremismi siano un problema anche quando la causa è lodevole.
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Cercano di riportare tutti i problemi al tema del patriarcato.” (“Il Cerbero Podcast è tornato” di V. Berra, “Open”, https://www.open.online/2021/02/11/il-cerbero-podcast- e-tornato-intervista/).
Cercano di riportare tutti i problemi al tema del patriarcato.” (“Il Cerbero Podcast è tornato” di V. Berra, “Open”, https://www.open.online/2021/02/11/il-cerbero-podcast- e-tornato-intervista/).


Durante la pandemia di COVID-19 i tre podcaster hanno mosso una forte polemica nei confronti di Roberto Saviano, il quale ha affermato pubblicamente sul suo profilo Twitter “Le donne hanno pagato un prezzo altissimo durante i perché le ha costrette a una vicinanza continua con i propri carnefici.” Da questa affermazione
Durante la pandemia di COVID-19 i tre podcaster hanno mosso una forte polemica nei confronti di Roberto Saviano, il quale ha affermato pubblicamente sul suo profilo Twitter “Le donne hanno pagato un prezzo altissimo durante i perché le ha costrette a una vicinanza continua con i propri carnefici.” Da questa affermazione Saviano ha voluto denunciare il fenomeno della violenza domestica, che si è intensificato quando vittime e carnefici si sono trovati a dover condividere gli spazi per un periodo così lungo; tuttavia, egli si rivolge soltanto in sostegno delle donne e non considera la possibilità che la violenza possa essere anche inflitta nei confronti degli uomini.
 
Saviano ha voluto denunciare il fenomeno della violenza domestica, che si è intensificato quando vittime e carnefici si sono trovati a dover condividere gli spazi per un periodo così lungo; tuttavia, egli si rivolge soltanto in sostegno delle donne e non considera la possibilità che la violenza possa essere anche inflitta nei confronti degli uomini.


Dare per scontato che sia sempre un fenomeno a senso unico è ovviamente sbagliato, ma ciò che le donne percepiscono è che il problema che vivono sulla loro pelle sia messo nuovamente all’oscuro dal “sesso dominante”, il quale da secoli si pone al centro dell’attenzione.
Dare per scontato che sia sempre un fenomeno a senso unico è ovviamente sbagliato, ma ciò che le donne percepiscono è che il problema che vivono sulla loro pelle sia messo nuovamente all’oscuro dal “sesso dominante”, il quale da secoli si pone al centro dell’attenzione.
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Il movimento degli Incel in Italia ha trovato nel “Forum dei Brutti” una comunità prolifica per portare avanti le idee misogine della maschiosfera, la quale dalle sue radici americane si è espansa in tutto il mondo.
Il movimento degli Incel in Italia ha trovato nel “Forum dei Brutti” una comunità prolifica per portare avanti le idee misogine della maschiosfera, la quale dalle sue radici americane si è espansa in tutto il mondo.


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'''2.2.1 Il proemio del forum'''
'''2.2.1 Il proemio del forum'''
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Ognuno è in grado di trovare le discussioni più inerenti alle proprie problematiche o alle correnti a cui appartengono. Gli unici utenti che non possono avere accesso sono le donne, perché secondo i Brutti non hanno problemi sessuali e/o sentimentali; sono capaci di rendere l’ambiente tossico in quanto arrivano sul forum per difendere la categoria femminile già ampiamente tutelata.
Ognuno è in grado di trovare le discussioni più inerenti alle proprie problematiche o alle correnti a cui appartengono. Gli unici utenti che non possono avere accesso sono le donne, perché secondo i Brutti non hanno problemi sessuali e/o sentimentali; sono capaci di rendere l’ambiente tossico in quanto arrivano sul forum per difendere la categoria femminile già ampiamente tutelata.


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Quando il moderatore “Scarabocchio” lascia la piattaforma perché a favore della presenza delle donne, il forum torna al suo stato di disordine.
Quando il moderatore “Scarabocchio” lascia la piattaforma perché a favore della presenza delle donne, il forum torna al suo stato di disordine.
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Questi uomini giustificano i loro comportamenti scorretti affermando che è colpa delle donne se sono così frustrati. Esse detengono tutto il potere, perché la loro bellezza fisica non le esclude dall’avere rapporti sessuali, mentre gli uomini brutti vengono scartati a priori. Nella fig. 6 si può notare come la frustrazione si trasformi facilmente in rabbia: l’utente “Sociopatico” dice che le molestie verbali sono giustificate da qualche bicchiere di troppo e dalla completa solitudine a cui sono reclusi. Addirittura, l’Incel ritiene che il sesso femminile tratti loro come bestie, le quali non prendono loro in considerazione nemmeno per un’amicizia.
Questi uomini giustificano i loro comportamenti scorretti affermando che è colpa delle donne se sono così frustrati. Esse detengono tutto il potere, perché la loro bellezza fisica non le esclude dall’avere rapporti sessuali, mentre gli uomini brutti vengono scartati a priori. Nella fig. 6 si può notare come la frustrazione si trasformi facilmente in rabbia: l’utente “Sociopatico” dice che le molestie verbali sono giustificate da qualche bicchiere di troppo e dalla completa solitudine a cui sono reclusi. Addirittura, l’Incel ritiene che il sesso femminile tratti loro come bestie, le quali non prendono loro in considerazione nemmeno per un’amicizia.


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[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image7.png|702x372px]] (Fig. 6)<blockquote>In risposta a questo messaggio, un altro utente rincara la dose (Fig. 7) sostenendo che se una ragazza viene violentata da un uomo Chad con una valutazione superiore al 7 allora questa violenza non viene considerata tale. Inoltre, le ragazze si vestono da “troie” e quindi è colpa loro se ricevono fischi e commenti.
[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image7.png|702x372px]] (Fig. 6)<blockquote>In risposta a questo messaggio, un altro utente rincara la dose (Fig. 7) sostenendo che se una ragazza viene violentata da un uomo Chad con una valutazione superiore al 7 allora questa violenza non viene considerata tale. Inoltre, le ragazze si vestono da “troie” e quindi è colpa loro se ricevono fischi e commenti.


La sua delusione lo porta al desiderio di diventare un MGTOW e non provare quindi più attrazione verso le ragazze.</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image8.png|679x167px]]<blockquote>(Fig.7)</blockquote>25
La sua delusione lo porta al desiderio di diventare un MGTOW e non provare quindi più attrazione verso le ragazze.</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image8.png|679x167px]]<blockquote>(Fig.7)</blockquote>25 I commenti non riguardano solo le Stacy, ma anche i ragazzi che hanno successo con le donne sono fortemente criticati sui forum. La fig.8 è la prova di come i maschi Beta siano in competizione con i loro amici Alpha, che a parer loro non mostrano un<blockquote>minimo di sensibilità verso l'emarginazione involontaria a cui sono reclusi.</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image9.png|683x191px]]<blockquote>(Fig. 8)</blockquote>Infine, i più estremi, affermano che quello che stanno apportando le donne è come un genocidio: discriminano chi non ha determinate caratteristiche fisiche e quindi impediscono la riproduzione; inoltre, sono causa di torture fisiche nei confronti dei<blockquote>maschi, che hanno la necessità fisiologica di avere rapporti sessuali (fig. 9).
 
I commenti non riguardano solo le Stacy, ma anche i ragazzi che hanno successo con le donne sono fortemente criticati sui forum. La fig.8 è la prova di come i maschi Beta siano in competizione con i loro amici Alpha, che a parer loro non mostrano un<blockquote>minimo di sensibilità verso l'emarginazione involontaria a cui sono reclusi.</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image9.png|683x191px]]<blockquote>(Fig. 8)</blockquote>Infine, i più estremi, affermano che quello che stanno apportando le donne è come un genocidio: discriminano chi non ha determinate caratteristiche fisiche e quindi impediscono la riproduzione; inoltre, sono causa di torture fisiche nei confronti dei<blockquote>maschi, che hanno la necessità fisiologica di avere rapporti sessuali (fig. 9).


26</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image10.png|586x333px]](Fig. 9)<blockquote>'''2.3.2 I “Brutti” fuori dal Web'''</blockquote>A differenza di ciò che gli Incel italiani sostengo, anche l’Italia è stata già vittima di<blockquote>stragi per mano di uomini frustrati perché incapaci di avere una relazione.</blockquote>Un fatto di cronaca che ha fatto molto discutere è quello di Antonio De Marco, avvenuto il 21 settembre 2020 a Lecce. Di questo ragazzo di soli ventuno anni non si ha la certezza che già appartenesse alla comunità dei Brutti, ma da fine 2020 ne è<blockquote>diventato il manifesto. Infatti, dalla sua confessione, pare che abbia ucciso una coppia di conoscenti “perché erano troppo felici, lui doveva ucciderli”. Nei forum viene</blockquote>difeso in maniera allarmante, molti utenti dicono che è normale che abbia reagito così dal momento che erano suoi coinquilini e avrà visto loro farsi effusioni in pubblico in diverse occasioni. Sul Web lo definiscono come “un’altra vittima di questo mondo di merda” e lo considerano un Elliot Rodger italiano, il quale ha agito contro una società<blockquote>“troppo femminista”.</blockquote>La maggior parte dei suoi sostenitori afferma che questi fenomeni aumenteranno sempre di più se non si fermerà questa ondata femminista e il terrorismo Incel<blockquote>potrebbe sostituire quello islamico.</blockquote>27 In questa società etoronormativa gli uomini si sono abituati al fatto che avere rapporti sessuali sia un diritto che le donne devono garantire loro; la verità è che non sono abituati al rifiuto, poiché fino a qualche decennio fa alle donne non era permesso avere parola sulla propria vita. Quindi ci si chiede se questi uomini “rifiutati” siano tali perché effettivamente sotto degli standard imposti dalle donne, oppure perché incapaci di rispettare il ruolo paritario che il genere femminile si sta costruendo.
26</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image10.png|586x333px]](Fig. 9)<blockquote>'''2.3.2 I “Brutti” fuori dal Web'''</blockquote>A differenza di ciò che gli Incel italiani sostengo, anche l’Italia è stata già vittima di<blockquote>stragi per mano di uomini frustrati perché incapaci di avere una relazione.</blockquote>Un fatto di cronaca che ha fatto molto discutere è quello di Antonio De Marco, avvenuto il 21 settembre 2020 a Lecce. Di questo ragazzo di soli ventuno anni non si ha la certezza che già appartenesse alla comunità dei Brutti, ma da fine 2020 ne è<blockquote>diventato il manifesto. Infatti, dalla sua confessione, pare che abbia ucciso una coppia di conoscenti “perché erano troppo felici, lui doveva ucciderli”. Nei forum viene</blockquote>difeso in maniera allarmante, molti utenti dicono che è normale che abbia reagito così dal momento che erano suoi coinquilini e avrà visto loro farsi effusioni in pubblico in diverse occasioni. Sul Web lo definiscono come “un’altra vittima di questo mondo di merda” e lo considerano un Elliot Rodger italiano, il quale ha agito contro una società<blockquote>“troppo femminista”.</blockquote>La maggior parte dei suoi sostenitori afferma che questi fenomeni aumenteranno sempre di più se non si fermerà questa ondata femminista e il terrorismo Incel<blockquote>potrebbe sostituire quello islamico.</blockquote>27 In questa società etoronormativa gli uomini si sono abituati al fatto che avere rapporti sessuali sia un diritto che le donne devono garantire loro; la verità è che non sono abituati al rifiuto, poiché fino a qualche decennio fa alle donne non era permesso avere parola sulla propria vita. Quindi ci si chiede se questi uomini “rifiutati” siano tali perché effettivamente sotto degli standard imposti dalle donne, oppure perché incapaci di rispettare il ruolo paritario che il genere femminile si sta costruendo.
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È anche interessante fare un’analisi degli utenti che circolano all’interno dei gruppi Facebook di antisessismo: solitamente sono ragazzi e ragazze di media-alta cultura, che non utilizzano un linguaggio rozzo e misogino, ma nonostante questo celano al 28 loro interno contenuti molto simili a quelli che appaiono sulla pagina del Redpillatore o del Forum dei Brutti.
È anche interessante fare un’analisi degli utenti che circolano all’interno dei gruppi Facebook di antisessismo: solitamente sono ragazzi e ragazze di media-alta cultura, che non utilizzano un linguaggio rozzo e misogino, ma nonostante questo celano al 28 loro interno contenuti molto simili a quelli che appaiono sulla pagina del Redpillatore o del Forum dei Brutti.


Analizzando alcuni gruppi online si possono notare varie sfumature che questo movimento cela al suo interno. Infatti, seppure alla base ci siano le stesse ideologie, si possono facilmente distinguere utenti estremisti, che denigrano la donna e la condannano come l’artefice dei loro problemi, e utenti moderati, i quali
Analizzando alcuni gruppi online si possono notare varie sfumature che questo movimento cela al suo interno. Infatti, seppure alla base ci siano le stesse ideologie, si possono facilmente distinguere utenti estremisti, che denigrano la donna e la condannano come l’artefice dei loro problemi, e utenti moderati, i quali semplicemente vorrebbero che donne e uomini avessero la stessa tutela da parte della legge e della società.
 
semplicemente vorrebbero che donne e uomini avessero la stessa tutela da parte della legge e della società.


Tra gli argomenti più dibattuti ci sono la violenza fisica e psicologica su gli uomini, la sacrificabilità dell’uomo, la sessualità, le leggi sul divorzio, la genitorialità, i ruoli di genere, il maschismo e la narrazione utilizzata dai media per parlare di femminicidi o morti sul lavoro.
Tra gli argomenti più dibattuti ci sono la violenza fisica e psicologica su gli uomini, la sacrificabilità dell’uomo, la sessualità, le leggi sul divorzio, la genitorialità, i ruoli di genere, il maschismo e la narrazione utilizzata dai media per parlare di femminicidi o morti sul lavoro.
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Ciò che emerge leggendo i post e i commenti è che dietro a queste posizioni c’è alla base molto studio. Infatti, gli MRA tendono a informarsi attraverso altri canali: libri di sociologi, psicologi e filosofi; la frequentazione di altri gruppi e pagine web come “Stalker sarai tu”, oggi conosciuto come “La fionda”, blog di Davide Stasi; i video di attivisti come Marco Crepaldi o live de “Il Cerbero”.
Ciò che emerge leggendo i post e i commenti è che dietro a queste posizioni c’è alla base molto studio. Infatti, gli MRA tendono a informarsi attraverso altri canali: libri di sociologi, psicologi e filosofi; la frequentazione di altri gruppi e pagine web come “Stalker sarai tu”, oggi conosciuto come “La fionda”, blog di Davide Stasi; i video di attivisti come Marco Crepaldi o live de “Il Cerbero”.


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Se da una parte questo lato del Web sembra contenere la branca più moderata della maschiosfera, dall’altra è difficile distinguere i tratti misogini celati all’interno dei loro contenuti proprio grazie a questo atteggiamento “democratico”. Pertanto è bene conoscere individualmente le persone che si celano dietro a gli account Facebook per capire da dove nascono queste sofferenze, che nutrono la base di questa ideologia.
Se da una parte questo lato del Web sembra contenere la branca più moderata della maschiosfera, dall’altra è difficile distinguere i tratti misogini celati all’interno dei loro contenuti proprio grazie a questo atteggiamento “democratico”. Pertanto è bene conoscere individualmente le persone che si celano dietro a gli account Facebook per capire da dove nascono queste sofferenze, che nutrono la base di questa ideologia.


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'''3. Interviste agli utenti della manosphere'''
'''3. Interviste agli utenti della manosphere'''
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''misandria e con la misoginia indipendentemente da chi li mette in atto [...]''”.
''misandria e con la misoginia indipendentemente da chi li mette in atto [...]''”.


Per il reclutamento è stato pubblicato un post all’interno del gruppo chiuso e le persone interessate alla ricerca si sono rese volontarie per essere sottoposte a una intervista semistrutturata. Decisi i volontari in base alla loro disponibilità, sono state condotte le interviste attraverso piattaforme di videoconferenza e chat privata. Le
Per il reclutamento è stato pubblicato un post all’interno del gruppo chiuso e le persone interessate alla ricerca si sono rese volontarie per essere sottoposte a una intervista semistrutturata. Decisi i volontari in base alla loro disponibilità, sono state condotte le interviste attraverso piattaforme di videoconferenza e chat privata. Le domande sono state formulate in modo da scendere nel dettaglio della vita privata degli utenti, non fermandosi così alla mera ideologia che spesso permea nelle pagine della maschiosfera.


domande sono state formulate in modo da scendere nel dettaglio della vita privata degli utenti, non fermandosi così alla mera ideologia che spesso permea nelle pagine della maschiosfera.


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'''3.1 Attivismo e lotta per i diritti maschili'''
'''3.1 Attivismo e lotta per i diritti maschili'''
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Per conoscere il grado di coinvolgimento sul tema trattato è stato chiesto agli intervistati se fossero attivisti per i diritti maschili o meno e quale fosse la loro definizione di attivismo.
Per conoscere il grado di coinvolgimento sul tema trattato è stato chiesto agli intervistati se fossero attivisti per i diritti maschili o meno e quale fosse la loro definizione di attivismo.


Il Numero 1, trentatrenne laureato in filosofia, dice di aver partecipato a molti dibattiti, riunioni e di aver collaborato con Fabrizio Marchi, filosofo e politico del Lazio. Inoltre, dice che quella dei diritti maschili “è una lotta per i diritti di una
Il Numero 1, trentatrenne laureato in filosofia, dice di aver partecipato a molti dibattiti, riunioni e di aver collaborato con Fabrizio Marchi, filosofo e politico del Lazio. Inoltre, dice che quella dei diritti maschili “è una lotta per i diritti di una categoria che non viene riconosciuta socialmente in occidente come categoria per la quale lottare. Non viene vista come tale in quanto viene percepita come privilegiata.” L’intervistato Numero 2, invece, sostiene di non sentirsi ancora pronto per definirsi attivista, poiché avere una preparazione adeguata richiede tempo e molto studio; ha uno sguardo molto critico nei confronti degli adolescenti che si definiscono attivisti così giovani, quando è chiaro che non hanno avuto il tempo per elaborare un pensiero critico. Il Numero 3 racconta di essere un collaboratore di Perseo, centro antiviolenza che accoglie uomini, e quindi di non occuparsi solo di media-attivismo.
 
categoria che non viene riconosciuta socialmente in occidente come categoria per la quale lottare. Non viene vista come tale in quanto viene percepita come privilegiata.” L’intervistato Numero 2, invece, sostiene di non sentirsi ancora pronto per definirsi
 
attivista, poiché avere una preparazione adeguata richiede tempo e molto studio; ha uno sguardo molto critico nei confronti degli adolescenti che si definiscono attivisti così giovani, quando è chiaro che non hanno avuto il tempo per elaborare un pensiero critico. Il Numero 3 racconta di essere un collaboratore di Perseo, centro antiviolenza
 
che accoglie uomini, e quindi di non occuparsi solo di media-attivismo.


L’utente Numero 4 in passato è stato un moderatore sul gruppo Facebook “Diritti Maschili - Equità e Umanità” ma ne è uscito e spiega la sua decisione dicendo:
L’utente Numero 4 in passato è stato un moderatore sul gruppo Facebook “Diritti Maschili - Equità e Umanità” ma ne è uscito e spiega la sua decisione dicendo:
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'', ma dal momento che''
'', ma dal momento che''


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''ci sono mi attivo io''.” Totalmente divergente dalla presa di posizione precedente è quella dell’intervistato Numero 5, il quale non si sente di voler condurre dibattiti né online né offline, poiché il conflitto lo turba. Per tale motivo non si definisce attivista per i diritti maschili. Anche il sesto intervistato, sviluppatore informatico di 40 anni, dice di non essere un attivista perché non appartiene a specifiche organizzazioni, ma


che nella sua piccola cerca di informarsi il più possibile. Allo stesso modo risponde anche l’intervistato Numero 9. La Numero 7 è risultata l’unica utente femminile disponibile per l’intervista; lei ha dichiarato di non sentirsi un’attivista per i diritti maschili. Dice di essere antisessista e interessata ai temi maschili per la sua laurea


come assistente sociale.
''ci sono mi attivo io''.” Totalmente divergente dalla presa di posizione precedente è quella dell’intervistato Numero 5, il quale non si sente di voler condurre dibattiti né online né offline, poiché il conflitto lo turba. Per tale motivo non si definisce attivista per i diritti maschili. Anche il sesto intervistato, sviluppatore informatico di 40 anni, dice di non essere un attivista perché non appartiene a specifiche organizzazioni, ma che nella sua piccola cerca di informarsi il più possibile. Allo stesso modo risponde anche l’intervistato Numero 9. La Numero 7 è risultata l’unica utente femminile disponibile per l’intervista; lei ha dichiarato di non sentirsi un’attivista per i diritti maschili. Dice di essere antisessista e interessata ai temi maschili per la sua laurea come assistente sociale.


L’ottavo intervistato si definisce attivista “ ''gressista. Non sono uno di quelli'' ''“'' ”,
L’ottavo intervistato si definisce attivista “ ''gressista. Non sono uno di quelli'' ''“'' ”, ''’ uomini-donne; far vedere i gruppi come monoliti e non c''<blockquote>''. Purtroppo i gruppi MRA si sono fatti una brutta nomea per colpa''</blockquote>''di qualcuno; io non nego che in questi gruppi ci siano degli estremisti che vogliono''
 
''’ uomini-donne; far vedere i gruppi come monoliti e non c''<blockquote>''. Purtroppo i gruppi MRA si sono fatti una brutta nomea per colpa''</blockquote>''di qualcuno; io non nego che in questi gruppi ci siano degli estremisti che vogliono''


''che le donne diventino delle incubatrici che camminano legat''
''che le donne diventino delle incubatrici che camminano legat''
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L’intervistato Numero 10 si vuole allontanare dall’etichetta di MRA e ci tiene a precisare che è un antisessista; in quanto tale ritiene che per far stare bene un genere si debba tentare di migliorare la vita dell’altro.
L’intervistato Numero 10 si vuole allontanare dall’etichetta di MRA e ci tiene a precisare che è un antisessista; in quanto tale ritiene che per far stare bene un genere si debba tentare di migliorare la vita dell’altro.


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'''3.2 Entrare nella maschiosfera'''
'''3.2 Entrare nella maschiosfera'''


Successivamente, è stato chiesto di spiegare quali sono i temi rpiù importante da ogni singolo intervistato, questo sia per sapere quali sono gli argomenti più dibattuti, sia per capire qual è stato l’impulso iniziale che ha portato determinate persone ad
Successivamente, è stato chiesto di spiegare quali sono i temi rpiù importante da ogni singolo intervistato, questo sia per sapere quali sono gli argomenti più dibattuti, sia per capire qual è stato l’impulso iniziale che ha portato determinate persone ad inserirsi nei gruppi MRA e non solo.
 
inserirsi nei gruppi MRA e non solo.


L’intervistato Numero 1, dice che l’attivismo per i diritti maschili riguarda “''moltissimi''
L’intervistato Numero 1, dice che l’attivismo per i diritti maschili riguarda “''moltissimi''
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''mah aspetta un attimo: questa narrazione che ci propina ogni volta.. oltretutto la''
''mah aspetta un attimo: questa narrazione che ci propina ogni volta.. oltretutto la''


''Murgia ha dichiarato che''<blockquote>''’ ’ ’ ’ , ’ ’''</blockquote>34
''Murgia ha dichiarato che''<blockquote>''’ ’ ’ ’ , ’ ’''</blockquote>34 ''. Le''
 
''. Le''


''proprietarie del r''
''proprietarie del r''
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''[...] ero già arrivato a pensare che il femminismo fosse una lotta giusta con limiti che''
''[...] ero già arrivato a pensare che il femminismo fosse una lotta giusta con limiti che''


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''“ confuso''”. Se il femminismo è questa lotta per il bene supremo nelle dinamiche di genere, perché ci sono persone antifemministe Una risposta breve è “''perché ci sono ”''
''“ confuso''”. Se il femminismo è questa lotta per il bene supremo nelle dinamiche di genere, perché ci sono persone antifemministe Una risposta breve è “''perché ci sono ”''
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''femminismo o al mascolinism''o.”
''femminismo o al mascolinism''o.”


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Anche il Numero 4 racconta di essere venuto a conoscenza delle questioni maschili un po’ casualmente, tramite i video YouTube di Dellimellow, un web influencer che parla di politica, attualità e cinema; da qui si è incuriosito e ha continuato la ricerca anche su Facebook e Google.
Anche il Numero 4 racconta di essere venuto a conoscenza delle questioni maschili un po’ casualmente, tramite i video YouTube di Dellimellow, un web influencer che parla di politica, attualità e cinema; da qui si è incuriosito e ha continuato la ricerca anche su Facebook e Google.


Il Numero 5 sostiene di aver tollerato poco certi atteggiamenti di cavalleria e galanteria sin da adolescente e per caso qualche anno fa è capitato sulla pagina di
Il Numero 5 sostiene di aver tollerato poco certi atteggiamenti di cavalleria e galanteria sin da adolescente e per caso qualche anno fa è capitato sulla pagina di “Diritti Maschili”, dalla quale poi è uscito.
 
“Diritti Maschili”, dalla quale poi è uscito.


L’intervistato Numero 6 sostiene di essersi avvicinato informandosi sulla sacrificabilità dell’uomo e in particolare sottolinea come sono sempre coloro che devono accedere ai lavori più usuranti e venivano sottoposti alla leva militare fino a poco tempo fa. Inoltre, critica il “cherry picking” che viene fatto dal femminismo.
L’intervistato Numero 6 sostiene di essersi avvicinato informandosi sulla sacrificabilità dell’uomo e in particolare sottolinea come sono sempre coloro che devono accedere ai lavori più usuranti e venivano sottoposti alla leva militare fino a poco tempo fa. Inoltre, critica il “cherry picking” che viene fatto dal femminismo.
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L’intervistato Numero 8, mediatore linguistico, ci racconta come il divorzio dei suoi genitori sia un’evidente dimostrazione del fatto che la legge tuteli maggiormente le donne: nonostante fosse già adulto sua madre ha ottenuto la casa che suo padre aveva costruito. Il suo approccio agli MRA ha avuto origine dalla visione di “The Redpill”
L’intervistato Numero 8, mediatore linguistico, ci racconta come il divorzio dei suoi genitori sia un’evidente dimostrazione del fatto che la legge tuteli maggiormente le donne: nonostante fosse già adulto sua madre ha ottenuto la casa che suo padre aveva costruito. Il suo approccio agli MRA ha avuto origine dalla visione di “The Redpill”
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che lo ha portato ad avvicinarsi a pagine come “Antisessismo” e “Ti prego Karen”.
che lo ha portato ad avvicinarsi a pagine come “Antisessismo” e “Ti prego Karen”.


Il numero 9 rimane più sul vago dicendo che sentiva che ogni colpa veniva addossata dai media agli uomini e per questo si è voluto informare di come effettivamente andavano le cose. Per tale motivo si è avvicinato alle questioni degli MRA e ritiene che ci siano molte aree in cui gli uomini hanno degli “handicap”, cioè dove c’è una
Il numero 9 rimane più sul vago dicendo che sentiva che ogni colpa veniva addossata dai media agli uomini e per questo si è voluto informare di come effettivamente andavano le cose. Per tale motivo si è avvicinato alle questioni degli MRA e ritiene che ci siano molte aree in cui gli uomini hanno degli “handicap”, cioè dove c’è una disuguaglianza che privilegia il sesso femminile.
 
disuguaglianza che privilegia il sesso femminile.


Il Numero 10, invece, è stato vittima di violenza: “''S''
Il Numero 10, invece, è stato vittima di violenza: “''S''
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Proseguendo nelle interviste si è cercato di approfondire le motivazioni per le quali nella maschiosfera si ha un’opinione tanto negativa del femminismo. Inoltre, sono state delineate da alcuni utenti varie teorie che fanno riferimento a filosofi che hanno trattato delle questioni di genere.
Proseguendo nelle interviste si è cercato di approfondire le motivazioni per le quali nella maschiosfera si ha un’opinione tanto negativa del femminismo. Inoltre, sono state delineate da alcuni utenti varie teorie che fanno riferimento a filosofi che hanno trattato delle questioni di genere.


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L’intervistato Numero 1 definisce il femminismo come un’ideologia falso- coscienziosa con una narrazione parziale e unilaterale della storia. ''“''
L’intervistato Numero 1 definisce il femminismo come un’ideologia falso- coscienziosa con una narrazione parziale e unilaterale della storia. ''“''
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''femminile sulle questioni di genere''.” Aggiunge di aver voluto dare una possibilità alla quarta ondata del femminismo, ma di aver ancora una volta accolto l’antisessismo, perché con le femministe è sempre una gara a chi sta peggio e per questo i problemi maschili non verranno mai messi in luce.
''femminile sulle questioni di genere''.” Aggiunge di aver voluto dare una possibilità alla quarta ondata del femminismo, ma di aver ancora una volta accolto l’antisessismo, perché con le femministe è sempre una gara a chi sta peggio e per questo i problemi maschili non verranno mai messi in luce.


Il Numero 2 e il Numero 6 si ritengono sostenitori della teoria bisessista di W. Farrell; infatti, l’intervistato Numero 2 spiega tale teoria in questo modo: “i 39
Il Numero 2 e il Numero 6 si ritengono sostenitori della teoria bisessista di W. Farrell; infatti, l’intervistato Numero 2 spiega tale teoria in questo modo: “i 39 ''’ S dare il suo seme a cento donne, una donna può ricevere il seme da un solo uomo e''
 
''’ S dare il suo seme a cento donne, una donna può ricevere il seme da un solo uomo e''


''portare quello per nove mesi. Una volta nato il bambino ha bisogno di tantissime ’''
''portare quello per nove mesi. Una volta nato il bambino ha bisogno di tantissime ’''
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Un punto di vista diverso lo espone l’intervistato Numero 3, il quale sostiene che il femminismo sia un movimento legittimo, “
Un punto di vista diverso lo espone l’intervistato Numero 3, il quale sostiene che il femminismo sia un movimento legittimo, “
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''nie , alcune cose molto personali le ho raccontate''
''nie , alcune cose molto personali le ho raccontate''
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''che gli uomini siano tutti cavernicoli e le donne siano tutte dei putti che galleggiano''<blockquote>''’ che esistono''</blockquote>''’'' ” Il Numero 10, infine, dice di essere stato femminista in passato e di essersene discostato quando non ha ricevuto aiuto da parte del femminismo. Inoltre, trova che la sinistra non parli di problemi maschili in un’ottica non femminista e questa la trova una grave mancanza.
''che gli uomini siano tutti cavernicoli e le donne siano tutte dei putti che galleggiano''<blockquote>''’ che esistono''</blockquote>''’'' ” Il Numero 10, infine, dice di essere stato femminista in passato e di essersene discostato quando non ha ricevuto aiuto da parte del femminismo. Inoltre, trova che la sinistra non parli di problemi maschili in un’ottica non femminista e questa la trova una grave mancanza.


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'''3.4 Esponenti della manosphere e gruppi Facebook'''
'''3.4 Esponenti della manosphere e gruppi Facebook'''


“Ti prego Karen è anche il mio gruppo” è solo uno dei tanti megafoni della manosphere; infatti, esistono molti siti, blog, forum ed esponenti da cui gli intervistati traggono le proprie informazioni e formulano le proprie idee Tra i più citati c’è sicuramente “La Fionda” di Davide Stasi: da alcuni, come il Numero 1 e il Numero 2, viene elogiato il lavoro fatto all’interno del sito Internet,
“Ti prego Karen è anche il mio gruppo” è solo uno dei tanti megafoni della manosphere; infatti, esistono molti siti, blog, forum ed esponenti da cui gli intervistati traggono le proprie informazioni e formulano le proprie idee Tra i più citati c’è sicuramente “La Fionda” di Davide Stasi: da alcuni, come il Numero 1 e il Numero 2, viene elogiato il lavoro fatto all’interno del sito Internet, seppur sempre da un’ottica che tende a destra e quindi di ala meno progressista; altri, come il Numero 10, ne criticano invece l’approccio: “''Penso che Stasi sia''
 
seppur sempre da un’ottica che tende a destra e quindi di ala meno progressista; altri, come il Numero 10, ne criticano invece l’approccio: “''Penso che Stasi sia''


''semp''<blockquote>''’ . Hai criticato il ’ ?''</blockquote>''Hai fatto qualco ?''
''semp''<blockquote>''’ . Hai criticato il ’ ?''</blockquote>''Hai fatto qualco ?''
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''’ , ma molto più pesante.''
''’ , ma molto più pesante.''


[...]”. Il Numero 3, in un primo momento, pensava che si trattasse di un troll da quanto è paradossale. I rimanenti sostengono di non seguire il blog perché sono
[...]”. Il Numero 3, in un primo momento, pensava che si trattasse di un troll da quanto è paradossale. I rimanenti sostengono di non seguire il blog perché sono completamente in disaccordo o di leggerlo solo per ridere.
 
completamente in disaccordo o di leggerlo solo per ridere.


Una risposta che ha accomunato tra loro tutti gli utenti è quella di aver fatto parte, almeno per un periodo, della pagina Facebook “Antisessimo”, la quale si definisce
Una risposta che ha accomunato tra loro tutti gli utenti è quella di aver fatto parte, almeno per un periodo, della pagina Facebook “Antisessimo”, la quale si definisce “Pagina MRA, LGBT+, anti-tradizionalista e antirazzista”. Alcuni però l’hanno 43 criticata, un esempio è il Numero 3, che dice: “''Loro, come Farrell, hanno preso come''
 
“Pagina MRA, LGBT+, anti-tradizionalista e antirazzista”. Alcuni però l’hanno 43
 
criticata, un esempio è il Numero 3, che dice: “''Loro, come Farrell, hanno preso come''


''assunto assoluto Strauss: il 50% delle vittime sono maschili e il 50% sono femmin''
''assunto assoluto Strauss: il 50% delle vittime sono maschili e il 50% sono femmin''
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''difficile che le donne vengano indagate, utilizzano dei metodi per uccidere che sono'' ''”''
''difficile che le donne vengano indagate, utilizzano dei metodi per uccidere che sono'' ''”''


Altro pilastro di Facebook è “Diritti Maschili: Equità e Umanità”, che però ha subito forti critiche dagli intervistati. Quasi tutti si sono interessati inizialmente alla pagina, per poi capire che l'impronta poteva essere tendente al misogino. L’intervistato Numero 4 racconta di essere stato moderatore del gruppo per un periodo, ma se n’è
Altro pilastro di Facebook è “Diritti Maschili: Equità e Umanità”, che però ha subito forti critiche dagli intervistati. Quasi tutti si sono interessati inizialmente alla pagina, per poi capire che l'impronta poteva essere tendente al misogino. L’intervistato Numero 4 racconta di essere stato moderatore del gruppo per un periodo, ma se n’è andato sia per mancanza di tempo che per differenze di vedute. Della stessa idea è anche il Numero 9, che addirittura lo definisce “ ''”''.
 
andato sia per mancanza di tempo che per differenze di vedute. Della stessa idea è anche il Numero 9, che addirittura lo definisce “ ''”''.


Crepaldi viene descritto come un personaggio ambivalente, sebbene tutti hanno sostenuto che ha un suo motivo di esistere come figura ed esponente della manosphere. Il Numero 10 dice di lui: “''Ho iniziato a F ’''
Crepaldi viene descritto come un personaggio ambivalente, sebbene tutti hanno sostenuto che ha un suo motivo di esistere come figura ed esponente della manosphere. Il Numero 10 dice di lui: “''Ho iniziato a F ’''
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''un po' cerchiobottista e un po' conservatore''”. Il Numero 8 in qualche modo lo difende dalle accuse degli MRA e dalle femministe e dice: “''A me onestamente dispiace per lui, perché ha deciso di fare da portavoce di questa battaglia sociale che io ritengo giusta, ma purtroppo visti i tempi in cui ci troviamo si ritrova coinvolto in''
''un po' cerchiobottista e un po' conservatore''”. Il Numero 8 in qualche modo lo difende dalle accuse degli MRA e dalle femministe e dice: “''A me onestamente dispiace per lui, perché ha deciso di fare da portavoce di questa battaglia sociale che io ritengo giusta, ma purtroppo visti i tempi in cui ci troviamo si ritrova coinvolto in''


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Il Numero 3 descrive la teoria Redpill come “''la ve''


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''qualche gruppo MRA''”.
''qualche gruppo MRA''”.


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La Numero 7 dà un punto di vista femminile alla questione e dice: “
La Numero 7 dà un punto di vista femminile alla questione e dice: “
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''. Mi sono sentito''
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''un sacco di volte discriminato come pericoloso in quanto maschio. Mi sono sentito gli''
''un sacco di volte discriminato come pericoloso in quanto maschio. Mi sono sentito gli''
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''lavoro a maggioranza femminile, mi dicono che qualcuno potrebbe sentirsi a disagio''
''lavoro a maggioranza femminile, mi dicono che qualcuno potrebbe sentirsi a disagio''


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''’ dell' S , dove io e i miei''
''’ dell' S , dove io e i miei''
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''ma era un costo che ero disposto a spendere. Se parliamo della maggior parte dei''
''ma era un costo che ero disposto a spendere. Se parliamo della maggior parte dei''


''”'' I suoi amici
''”'' I suoi amici storici gli sono rimasti vicini e quello che ha perso sostiene di aver riguadagnato nella frequentazione di questa sfera, che lo ha arricchito e pensa di aver trovato anche dei nuovi amici. Diversa è la situazione in famiglia, dove non può parlare con la madre di queste questioni in quanto è una femminista convinta.


storici gli sono rimasti vicini e quello che ha perso sostiene di aver riguadagnato nella frequentazione di questa sfera, che lo ha arricchito e pensa di aver trovato anche dei nuovi amici. Diversa è la situazione in famiglia, dove non può parlare con la madre di queste questioni in quanto è una femminista convinta.


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Gli alti, invece, non parlano mai di vera e propria amicizia, ma di un sostegno psicologico e anche di risorse.
Gli alti, invece, non parlano mai di vera e propria amicizia, ma di un sostegno psicologico e anche di risorse.
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Se per molti esporsi è semplice, altri tengono nella loro sfera intima questa area della loro vita, o comunque per una cerchia molto ristretta di persone. Ma c’è anche qualcuno che preferisce esporsi in pubblico, come il Numero 3, che ha sostenuto un incontro in una scuola di Firenze e ha parlato dei temi degli MRA.
Se per molti esporsi è semplice, altri tengono nella loro sfera intima questa area della loro vita, o comunque per una cerchia molto ristretta di persone. Ma c’è anche qualcuno che preferisce esporsi in pubblico, come il Numero 3, che ha sostenuto un incontro in una scuola di Firenze e ha parlato dei temi degli MRA.


Nonostante tutti dicano che c’è un bel clima all’interno di “Ti prego Karen”, non ci sono mai stati raduni o comunque la tendenza è quella di non incontrarsi anche di persona. L’eccezione la fanno il Numero 1 e il Numero 2, che hanno incontrato
Nonostante tutti dicano che c’è un bel clima all’interno di “Ti prego Karen”, non ci sono mai stati raduni o comunque la tendenza è quella di non incontrarsi anche di persona. L’eccezione la fanno il Numero 1 e il Numero 2, che hanno incontrato qualcuno, anche se il secondo si dice non soddisfatto delle persone con le quali è venuto a contatto.
 
qualcuno, anche se il secondo si dice non soddisfatto delle persone con le quali è venuto a contatto.


'''3.8 La narrazione dei media tradizionali'''
'''3.8 La narrazione dei media tradizionali'''


Un argomento per cui non vi sono state particolari divergenze è stato quello relativo al giudizio sul modo in cui le questioni di genere sono trattate nei media. Tutti si sono dimostrati scettici o fortemente critici nei confronti dell’informazione odierna. Per
Un argomento per cui non vi sono state particolari divergenze è stato quello relativo al giudizio sul modo in cui le questioni di genere sono trattate nei media. Tutti si sono dimostrati scettici o fortemente critici nei confronti dell’informazione odierna. Per esempio, l’utente Numero 2 sostiene che la comunicazione sulle questioni di genere sia molto arretrata e si basi sempre su un solo punto di vista. Addirittura il Numero 6 50 ritiene che le istanze del femminismo non corrispondano ai problemi reali, ma comunque sono le uniche prese in considerazione perché fanno scalpore: “ ''’ forte strumentalizzazione da parte dei mass media che viene cavalcata da populismo''
 
esempio, l’utente Numero 2 sostiene che la comunicazione sulle questioni di genere sia molto arretrata e si basi sempre su un solo punto di vista. Addirittura il Numero 6 50 ritiene che le istanze del femminismo non corrispondano ai problemi reali, ma comunque sono le uniche prese in considerazione perché fanno scalpore: “ ''’ forte strumentalizzazione da parte dei mass media che viene cavalcata da populismo''


''da par''
''da par''
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''dai giorna ’ S ’ S'' ''”''


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'''Conclusioni'''
'''Conclusioni'''


Il primo dato che emerge dall’analisi delle interviste è che la maggior parte degli intervistati non si definiscono effettivamente ''attivisti'', sia poiché non partecipano offline a manifestazioni o dibattiti pubblici, sia perché la parola ''attivismo'', probabilmente, rimanda ad una differente forma di investimento di risorse, tempo e
Il primo dato che emerge dall’analisi delle interviste è che la maggior parte degli intervistati non si definiscono effettivamente ''attivisti'', sia poiché non partecipano offline a manifestazioni o dibattiti pubblici, sia perché la parola ''attivismo'', probabilmente, rimanda ad una differente forma di investimento di risorse, tempo e consapevolezza maggiore in azioni concrete. Tuttavia, c’è chi si espone maggiormente riguardo a questi temi e prende posizione anche sui profili social personali oltre che nelle pagine MRA, come avviene nel caso del ragazzo che lavora per il centro Perseo o il ragazzo che collabora con Fabrizio Marchi, candidato consigliere comunale, come indipendente, alle elezioni amministrative di Roma 2021 nel Partito Comunista Allo stesso modo, è interessante notare come, sebbene la descrizione della pagina presa in esame parli esplicitamente di gruppo MRA, quasi tutti si distanziano da questo termine poiché porta con sé una serie di pregiudizi. In generale, preferiscono il termine ''antisessista'', il quale, a loro modo di vedere, serve ad evitare di focalizzare il tema della rivendicazione dei diritti solo sugli uomini, ma di estenderlo anche donne e alle persone appartenenti alla comunità LGBTQ. Il termine ''antisessista'' ha una connotazione maggiormente progressista – molti di loro dichiarano di appartenere all’area politica della sinistra – che gli consente di prendere le distanze rispetto agli ambienti conservatori della manosphere americana, che ha sostenuto la politica di Trump.
 
consapevolezza maggiore in azioni concrete. Tuttavia, c’è chi si espone maggiormente riguardo a questi temi e prende posizione anche sui profili social personali oltre che nelle pagine MRA, come avviene nel caso del ragazzo che lavora per il centro Perseo o il ragazzo che collabora con Fabrizio Marchi, candidato consigliere comunale, come


indipendente, alle elezioni amministrative di Roma 2021 nel Partito Comunista Allo stesso modo, è interessante notare come, sebbene la descrizione della pagina presa in esame parli esplicitamente di gruppo MRA, quasi tutti si distanziano da questo termine poiché porta con sé una serie di pregiudizi. In generale, preferiscono il
Nonostante la maggioranza degli intervistati si dichiara antifemminista, si nota come non ci sia poi tanto interesse a conoscere i fondamenti teorici del femminismo, sebbene alcuni di loro frequentino pagine femministe e si informino sui temi di genere che circolano qui. Gli elementi che vengono maggiormente contestati al femminismo riguardano l’origine del termine che ha la radice in “femmina”, che lotta contro il patriarcato, termine che deriva da “padre” e quindi “uomo”; la colpevolizzazione del genere maschile che viene costantemente attaccato e denigrazione (''male-bashing''). In particolare, i media sono fortemente criticati per il fatto che le vittime maschili non vengano messe in luce e che persino le grandi istituzioni tendano ad oscurare l’altro lato della medaglia.


termine ''antisessista'', il quale, a loro modo di vedere, serve ad evitare di focalizzare il tema della rivendicazione dei diritti solo sugli uomini, ma di estenderlo anche donne e alle persone appartenenti alla comunità LGBTQ. Il termine ''antisessista'' ha una connotazione maggiormente progressista – molti di loro dichiarano di appartenere


all’area politica della sinistra – che gli consente di prendere le distanze rispetto agli ambienti conservatori della manosphere americana, che ha sostenuto la politica di Trump.


Nonostante la maggioranza degli intervistati si dichiara antifemminista, si nota come non ci sia poi tanto interesse a conoscere i fondamenti teorici del femminismo, sebbene alcuni di loro frequentino pagine femministe e si informino sui temi di genere che circolano qui. Gli elementi che vengono maggiormente contestati al femminismo
Sebbene la critica al femminismo sia forte e spesso radicale, non si può dire che vengano abbracciate retoriche estremiste come quelle Incel o Redpill. La teoria Redpill viene criticata per la sua misoginia intrinseca e per la tendenza ad essere applicata solo per il sesso femminile, quando anche quello maschile si interessa di bellezza e status; diverso, invece, è l’approccio verso gli Incel: molti di loro considerano quella degli Incel una condizione psicologica, una sofferenza individuale verso cui occorre mostrare comprensione. Nonostante ciò, nessuno di loro approva la specifica visione del mondo e la terminologia usata dagli Incel, così come tutte le soluzioni che essi propongono per uscire dalla propria condizione di disagio.
 
riguardano l’origine del termine che ha la radice in “femmina”, che lotta contro il patriarcato, termine che deriva da “padre” e quindi “uomo”; la colpevolizzazione del genere maschile che viene costantemente attaccato e denigrazione (''male-bashing''). In particolare, i media sono fortemente criticati per il fatto che le vittime maschili non vengano messe in luce e che persino le grandi istituzioni tendano ad oscurare l’altro
 
lato della medaglia.
 
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Sebbene la critica al femminismo sia forte e spesso radicale, non si può dire che vengano abbracciate retoriche estremiste come quelle Incel o Redpill. La teoria Redpill viene criticata per la sua misoginia intrinseca e per la tendenza ad essere applicata solo per il sesso femminile, quando anche quello maschile si interessa di
 
bellezza e status; diverso, invece, è l’approccio verso gli Incel: molti di loro considerano quella degli Incel una condizione psicologica, una sofferenza individuale verso cui occorre mostrare comprensione. Nonostante ciò, nessuno di loro approva la specifica visione del mondo e la terminologia usata dagli Incel, così come tutte le
 
soluzioni che essi propongono per uscire dalla propria condizione di disagio.


I risultati della nostra ricerca ci dimostrano che gli uomini si avvicinano alla cultura MRA perché non si sentono rappresentati in questa società in profondo cambiamento.
I risultati della nostra ricerca ci dimostrano che gli uomini si avvicinano alla cultura MRA perché non si sentono rappresentati in questa società in profondo cambiamento.


Se le donne hanno trovato dei punti di riferimento su cui unirsi per lottare ed ottenere un miglioramento delle proprie condizioni di vita, così non è per gli uomini, i quali si trovano ancora ad uno stato embrionale della loro metamorfosi, e per questo la loro lotta rimane confusa e poco focalizzata, spesso limitandosi alla lamentela dietro ad
Se le donne hanno trovato dei punti di riferimento su cui unirsi per lottare ed ottenere un miglioramento delle proprie condizioni di vita, così non è per gli uomini, i quali si trovano ancora ad uno stato embrionale della loro metamorfosi, e per questo la loro lotta rimane confusa e poco focalizzata, spesso limitandosi alla lamentela dietro ad uno schermo. Difatti, quello che purtroppo molto spesso emerge nei loro discorsi è una certa tendenza al vittimismo, che non solo li rende meno credibili, ma alimenta la sensazione che si stiano lamentando per questioni di poca importanza.
 
uno schermo. Difatti, quello che purtroppo molto spesso emerge nei loro discorsi è una certa tendenza al vittimismo, che non solo li rende meno credibili, ma alimenta la sensazione che si stiano lamentando per questioni di poca importanza.
 
Una lettura superficiale dell’universo MRA sembra confermarci quello che tante ricerche provenienti dal contesto angloamericano sostengono. In realtà, conoscendo a tu per tu i componenti dei gruppi MRA da me intervistati, sentendo le loro storie e confidenze, si comprende come il loro sia un disagio reale. Molti di questi sono
 
uomini sono stati testimoni o hanno sperimentato davvero il dolore diretto risultante dalle pressioni esercitate su di loro dagli stereotipi maschili - la pressione per non apparire deboli, la pressione per essere forti, per essere un “macho”. Molti raccontano dei propri rapporti difficili con i genitori, di situazioni lavorative precarie, delle proprie insicurezze relazionali o, in generale, dell’incapacità di trovare un proprio


posto nel mondo. Questi uomini hanno probabilmente passato più tempo a riflettere sulle dinamiche di genere che la maggior parte degli altri uomini. Lo dimostra il fatto 53 che molti di loro sembrano genuinamente preoccupati dell'uguaglianza di genere e l’avversione al femminismo è spesso un mero un capro espiatorio per dar sostanza al proprio sconforto.
Una lettura superficiale dell’universo MRA sembra confermarci quello che tante ricerche provenienti dal contesto angloamericano sostengono. In realtà, conoscendo a tu per tu i componenti dei gruppi MRA da me intervistati, sentendo le loro storie e confidenze, si comprende come il loro sia un disagio reale. Molti di questi sono uomini sono stati testimoni o hanno sperimentato davvero il dolore diretto risultante dalle pressioni esercitate su di loro dagli stereotipi maschili - la pressione per non apparire deboli, la pressione per essere forti, per essere un “macho”. Molti raccontano dei propri rapporti difficili con i genitori, di situazioni lavorative precarie, delle proprie insicurezze relazionali o, in generale, dell’incapacità di trovare un proprio posto nel mondo. Questi uomini hanno probabilmente passato più tempo a riflettere sulle dinamiche di genere che la maggior parte degli altri uomini. Lo dimostra il fatto 53 che molti di loro sembrano genuinamente preoccupati dell'uguaglianza di genere e l’avversione al femminismo è spesso un mero un capro espiatorio per dar sostanza al proprio sconforto.


A mio parere è necessario approfondire la conoscenza di questa parte della società, che non sente di essere privilegiata, ma che avverte come le proprie sue necessità sono oscurate dall’attenzione che viene data alle problematiche che affliggono il sesso
A mio parere è necessario approfondire la conoscenza di questa parte della società, che non sente di essere privilegiata, ma che avverte come le proprie sue necessità sono oscurate dall’attenzione che viene data alle problematiche che affliggono il sesso femminile. L’auspicio è che se entrambi i sessi avvertono una forte sensazione di disagio, non si sentono tutelati e capiti, forse il problema è comune ad entrambi. Più che sfociare in una guerra di genere, si dovrebbe allora dar vita ad una alleanza che si rivolga a combattere chi ha effettivamente il potere, il privilegio e le modalità per intervenire con politiche di eguaglianza sociale per tutti.


femminile. L’auspicio è che se entrambi i sessi avvertono una forte sensazione di disagio, non si sentono tutelati e capiti, forse il problema è comune ad entrambi. Più che sfociare in una guerra di genere, si dovrebbe allora dar vita ad una alleanza che si rivolga a combattere chi ha effettivamente il potere, il privilegio e le modalità per


intervenire con politiche di eguaglianza sociale per tutti.
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'''Appendice: traccia intervista'''
'''Appendice: traccia intervista'''
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●Pensi che in questi spazi si debba discutere solo di problematiche maschili o si debbano affrontare anche altre tematiche? Se sì, quali ad esempio?
●Pensi che in questi spazi si debba discutere solo di problematiche maschili o si debbano affrontare anche altre tematiche? Se sì, quali ad esempio?


●Pensi che questo tipo di tematiche siano un fenomeno che appartiene esclusivamente alla Rete? O pensi che in futuro se ne parlerà sempre di più anche presso l’opinione pubblica
●Pensi che questo tipo di tematiche siano un fenomeno che appartiene esclusivamente alla Rete? O pensi che in futuro se ne parlerà sempre di più anche presso l’opinione pubblica ●Per riassumere: pensi che questi spazi siano principalmente un luogo dove a) scambiare informazioni e approfondimenti su temi poco mainstream; b) aggregarsi e incontrarsi con persone che la pensano come te per chiacchierare, instaurare relazioni di amicizia e conoscenza o semplicemente tenersi compagnia; c) sfogare i propri sentimenti e avere conforto da persone che vivono situazioni simili alla tua? Quale di queste funzioni sia la più importante? Perchè?
 
●Per riassumere: pensi che questi spazi siano principalmente un luogo dove a) scambiare informazioni e approfondimenti su temi poco mainstream; b) aggregarsi e incontrarsi con persone che la pensano come te per chiacchierare, instaurare relazioni di amicizia e conoscenza o semplicemente tenersi compagnia; c) sfogare i propri sentimenti e avere conforto da persone che vivono situazioni simili alla tua? Quale di queste funzioni sia la più importante? Perchè?


●La tua esperienza di uso di questi spazi comprende una o tutte queste funzioni appena elencate o pensi di utilizzarli in modo totalmente differente?
●La tua esperienza di uso di questi spazi comprende una o tutte queste funzioni appena elencate o pensi di utilizzarli in modo totalmente differente?


'''Terza area tematica: le pratiche'''</blockquote>56
'''Terza area tematica: le pratiche'''</blockquote>56 In questa area l’intervistatore stimola l’intervistato a riflettere su quello che lui fa in Rete, sulle modalità con cui si usufruisce di questi spazi, sul tipo di contenuti che condivide, etc.<blockquote>●Ti definiresti un frequentatore abituale degli spazi di discussione dei diritti maschili? Quante volte circa a settimana li frequenti?
 
In questa area l’intervistatore stimola l’intervistato a riflettere su quello che lui fa in Rete, sulle modalità con cui si usufruisce di questi spazi, sul tipo di contenuti che condivide, etc.<blockquote>●Ti definiresti un frequentatore abituale degli spazi di discussione dei diritti
 
maschili? Quante volte circa a settimana li frequenti?


●Come definiresti la tua frequentazione di questi spazi? Abituale o saltuaria? ●Segui qualche particolare routine quando accedi a questi spazi (ad esempio, durante la pausa pranzo, o la sera etc.) o accedi quando ti capita? Accedi principalmente da Pc o da smartphone?
●Come definiresti la tua frequentazione di questi spazi? Abituale o saltuaria? ●Segui qualche particolare routine quando accedi a questi spazi (ad esempio, durante la pausa pranzo, o la sera etc.) o accedi quando ti capita? Accedi principalmente da Pc o da smartphone?
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In questa area l’intervistatore stimola l’intervistato a riflettere sul modo in cui gestisce le proprie relazioni all’interno di questi spazi, sul tipo di rapporti che intrattiene con gli altri utenti della pagine, sulle strategie di gestione delle relazioni con gli altri utenti della pagina. Inoltre, si spinge l’intervistato a riflettere su a) il modo in cui gestisce la propria identità di attivista rispetto alla propria identità pubblica in Rete; b) il modo in cui gestisce la propria identità di attivista rispetto alla propria vita quotidiana offline. Fare emergere i possibili conflitti vissuti personalmente nella gestione della propria identità di attivista rispetto a diverse sfere di vita<blockquote>●Ci sono persone che frequentano la pagina che conoscevi già personalmente dal vivo? Quanti di loro li conoscevi già perché frequentavate altri spazi comuni? Nel caso, quali spazio?
In questa area l’intervistatore stimola l’intervistato a riflettere sul modo in cui gestisce le proprie relazioni all’interno di questi spazi, sul tipo di rapporti che intrattiene con gli altri utenti della pagine, sulle strategie di gestione delle relazioni con gli altri utenti della pagina. Inoltre, si spinge l’intervistato a riflettere su a) il modo in cui gestisce la propria identità di attivista rispetto alla propria identità pubblica in Rete; b) il modo in cui gestisce la propria identità di attivista rispetto alla propria vita quotidiana offline. Fare emergere i possibili conflitti vissuti personalmente nella gestione della propria identità di attivista rispetto a diverse sfere di vita<blockquote>●Ci sono persone che frequentano la pagina che conoscevi già personalmente dal vivo? Quanti di loro li conoscevi già perché frequentavate altri spazi comuni? Nel caso, quali spazio?


●Ti capita di tenerti in contatto con persone che frequentano gli spazi dell’attivismo per i diritti maschili Se sì, in che modo e con quale frequenza? Potresti definirli amici?</blockquote>57<blockquote>●Hai mai litigato con qualcuno o partecipato a qualche flame sulla pagina? Se sì,
●Ti capita di tenerti in contatto con persone che frequentano gli spazi dell’attivismo per i diritti maschili Se sì, in che modo e con quale frequenza? Potresti definirli amici?</blockquote>57<blockquote>●Hai mai litigato con qualcuno o partecipato a qualche flame sulla pagina? Se sì, come è andata?
 
come è andata?


●Hai mai bloccato qualcuno che ti infastidiva?
●Hai mai bloccato qualcuno che ti infastidiva?
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●Pensi si possano instaurare relazioni di amicizia con i frequentatori della pagina che vadano al di là degli spazi online? A tal proposito, hai incontrato mai qualcuno che frequenta le pagine MRA dal vivo?
●Pensi si possano instaurare relazioni di amicizia con i frequentatori della pagina che vadano al di là degli spazi online? A tal proposito, hai incontrato mai qualcuno che frequenta le pagine MRA dal vivo?


●Ti è mai capitato di organizzare o partecipare a qualche raduno o attività legata all’attivismo per i diritti maschili
●Ti è mai capitato di organizzare o partecipare a qualche raduno o attività legata all’attivismo per i diritti maschili ●Condividi mai i post delle pagine MRA sulla tua bacheca pubblica di Facebook o in altri profili social? Parli mai di queste tematiche su altri spazi online pubblici? Se lo fai, perché? Se non lo fai, quale è il motivo?
 
●Condividi mai i post delle pagine MRA sulla tua bacheca pubblica di Facebook o in altri profili social? Parli mai di queste tematiche su altri spazi online pubblici? Se lo fai, perché? Se non lo fai, quale è il motivo?


●Viceversa, ti è mai capitato di condividere con altri membri del gruppo qualche tua vicenda o esperienza personale? Se lo hai fatto, di cosa si trattava? Ti è capitato di farlo tramite post pubblici o in chat Perché l’hai fatto E come ti sei sentito dopo? Se non lo hai fatto, per quale motivo?
●Viceversa, ti è mai capitato di condividere con altri membri del gruppo qualche tua vicenda o esperienza personale? Se lo hai fatto, di cosa si trattava? Ti è capitato di farlo tramite post pubblici o in chat Perché l’hai fatto E come ti sei sentito dopo? Se non lo hai fatto, per quale motivo?
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In questa area l’intervistatore stimola l’intervistato a riflettere sul modo in cui si costruisce a livello sociale la riflessione sulla mascolinità, sul ruolo che hanno media e opinione pubblica nel perpetuare una certa idea del maschile, sul ruolo che giocano famiglia, scuola o media nel sensibilizzare alle tematiche maschili, sul ruolo della politica rispetto a questi temi. Si stimola l’intervistato a riflettere sul ruolo e la responsabilità che egli attribuisce a questi attori sociali rispetto alla propria decisione di aderire all’attivismo MRA. Gli si chiede di immaginare lui stesso possibili strategie di intervento per sensibilizzare a questi temi.
In questa area l’intervistatore stimola l’intervistato a riflettere sul modo in cui si costruisce a livello sociale la riflessione sulla mascolinità, sul ruolo che hanno media e opinione pubblica nel perpetuare una certa idea del maschile, sul ruolo che giocano famiglia, scuola o media nel sensibilizzare alle tematiche maschili, sul ruolo della politica rispetto a questi temi. Si stimola l’intervistato a riflettere sul ruolo e la responsabilità che egli attribuisce a questi attori sociali rispetto alla propria decisione di aderire all’attivismo MRA. Gli si chiede di immaginare lui stesso possibili strategie di intervento per sensibilizzare a questi temi.


59<blockquote>●Ritieni che oggi la società discrimini gli uomini? In che modo? Fammi il primo esempio che ti viene in mente
59<blockquote>●Ritieni che oggi la società discrimini gli uomini? In che modo? Fammi il primo esempio che ti viene in mente ●Ritieni che i media offrono una immagine negativa e discriminatoria degli uomini? Se sì, fammi il primo esempio che ti viene in mente ●Pensi che l'opinione pubblica dedichi la giusta attenzione alle tematiche maschili? Se sì, in che modo? Se no, perché?
 
●Ritieni che i media offrono una immagine negativa e discriminatoria degli uomini? Se sì, fammi il primo esempio che ti viene in mente
 
●Pensi che l'opinione pubblica dedichi la giusta attenzione alle tematiche maschili? Se sì, in che modo? Se no, perché?


●Pensi che la politica dedichi la giusta attenzione alle tematiche maschili? Se sì, in che modo? Se no, perché?
●Pensi che la politica dedichi la giusta attenzione alle tematiche maschili? Se sì, in che modo? Se no, perché?


●Pensi che il dibattito sui temi maschili sia trattato in modo adeguato nei media? Fammi qualche esempio
●Pensi che il dibattito sui temi maschili sia trattato in modo adeguato nei media? Fammi qualche esempio ●Quale dovrebbe essere il ruolo della maggiori agenzie di socializzazione, come famiglia, scuola o media nel sensibilizzare alle tematiche maschili?
 
●Quale dovrebbe essere il ruolo della maggiori agenzie di socializzazione, come famiglia, scuola o media nel sensibilizzare alle tematiche maschili?


●Pensi che Internet sia lo strumento più adeguato per sensibilizzare alle tematiche maschili Ritiene che l’attivismo per i diritti maschili sia un fenomeno destinato a rimanere confinato in Rete?
●Pensi che Internet sia lo strumento più adeguato per sensibilizzare alle tematiche maschili Ritiene che l’attivismo per i diritti maschili sia un fenomeno destinato a rimanere confinato in Rete?


●In che modo, secondo te, si dovrebbe sensibilizzare alle tematiche maschili? Fammi qualche esempio
●In che modo, secondo te, si dovrebbe sensibilizzare alle tematiche maschili? Fammi qualche esempio ●Pensi che Internet sia lo strumento più adeguato per sensibilizzare alle tematiche maschili Ritiene che l’attivismo per i diritti maschili sia un fenomeno destinato a rimanere confinato in Rete?</blockquote>'''Sesta area tematica: investimento simbolico rispetto all’interesse per le tematiche MRA'''
 
●Pensi che Internet sia lo strumento più adeguato per sensibilizzare alle tematiche maschili Ritiene che l’attivismo per i diritti maschili sia un fenomeno destinato a rimanere confinato in Rete?</blockquote>'''Sesta area tematica: investimento simbolico rispetto all’interesse per le tematiche MRA'''
 
In questa area conclusiva l’intervistatore indaga l’attribuzione di senso che l’intervistato attribuisce al proprio “essere attivista in Rete” per sé e nel rapporto con gli altri<blockquote>●Puoi affermare di esserti mai sentito personalmente “discriminato” in quanto


uomo? In quali occasioni? Come hai reagito? Ti sei confidato con qualcuno? Hai condiviso la tua esperienza nei gruppi? Sei andato a cercare informazioni online?
In questa area conclusiva l’intervistatore indaga l’attribuzione di senso che l’intervistato attribuisce al proprio “essere attivista in Rete” per sé e nel rapporto con gli altri<blockquote>●Puoi affermare di esserti mai sentito personalmente “discriminato” in quanto uomo? In quali occasioni? Come hai reagito? Ti sei confidato con qualcuno? Hai condiviso la tua esperienza nei gruppi? Sei andato a cercare informazioni online?


●Ti definisci un attivista per i diritti maschili o una persona semplicemente interessata a queste tematiche? Pensi che in futuro il tuo impegno verso questi temi cambierà?
●Ti definisci un attivista per i diritti maschili o una persona semplicemente interessata a queste tematiche? Pensi che in futuro il tuo impegno verso questi temi cambierà?
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●Pensi che frequentare gli spazi in cui si parla di problematiche maschili sia come appartenere ad una comunità?</blockquote>61<blockquote>'''Bibliografia'''
●Pensi che frequentare gli spazi in cui si parla di problematiche maschili sia come appartenere ad una comunità?</blockquote>61<blockquote>'''Bibliografia'''


“Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era”, M. Kimmel, 2013
“Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era”, M. Kimmel, 2013 “Maschi in crisi Oltre la frustrazione e il rancore”, S. Ciccone, 2019 “Maschi”, A. Spallacci, 2012 “Contro la vostra realtà. Come l'estremismo del web è diventato mainstream”, A. Nagle, 2018 “Italian men’s rights activism and online backlash against feminism”, M. Farci, N. Righetti, 2019 “Io onestamente oggi non vorrei nascere maschio”. Il caso Marco Crepaldi, M. Farci, O. Ricci '''Sitografia'''
 
“Maschi in crisi Oltre la frustrazione e il rancore”, S. Ciccone, 2019
 
“Maschi”, A. Spallacci, 2012
 
“Contro la vostra realtà. Come l'estremismo del web è diventato mainstream”, A. Nagle, 2018
 
“Italian men’s rights activism and online backlash against feminism”, M. Farci, N. Righetti, 2019
 
“Io onestamente oggi non vorrei nascere maschio”. Il caso Marco Crepaldi, M. Farci, O. Ricci
 
'''Sitografia'''


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