Riassunto tesi Tra antifemminismo e antisessismo. Come cambia l'attivismo per i diritti maschili in Italia: differenze tra le versioni

La nuova ondata di femminismo degli ultimi anni ha portato alla luce i suoi antagonisti digitali: gli utenti appartenenti alla manosphere. Con questo termine si intende raccogliere tutti i siti Web, i blog e le pagine Facebook che promuovono la mascolinità e contrastano l’ideologia femminista.

L’analisi e lo sviluppo di questo argomento ha l’intento di far emergere un’area del Web ancora da molti sconosciuta in Italia, ma che sta avendo un forte impatto nella nostra società e in particolare tra i giovani, frequentatori abituali di questi spazi. Scopo dell’elaborato è quindi quello di mostrare da dove nasce questo fenomeno e

come si è diramato in più correnti, fino al giungere nel nostro Paese, il quale ha generato a sua volta nuove piattaforme e modalità di interazione del movimento per i diritti maschili.

In prima istanza, quindi, si andranno ad approfondire le varie correnti nate in America, come gli Incel, i PUA, i redpillati e i MGTOW; la finalità sarà anche di dimostrare come queste correnti potrebbero diventare pericolose, al di fuori della Rete, se ignorate.

Successivamente, la ricerca si concentrerà sul fenomeno in Italia, nel quale questi gruppi si sono rimodellati in base alle sovrastrutture di un Paese molto diverso da quello statunitense.

Per concludere in maniera soddisfacente l’analisi, ci si servirà di un’intervista semistrutturata che permetta di conoscere a fondo e in maniera personale gli utenti che permeano questa parte del Web e che costituiscono una fetta dell’antifemminismo. In particolare, gli intervistati saranno scelti all’interno di “Ti prego Karen è anche il mio

gruppo”, un gruppo Facebook di stampo più progressista, nel quale non ci sono solo MRA, ma anche antisessisti.

Il vittimismo degli uomini nei confronti del femminismo ha radici lontane, ma negli ultimi dieci anni il fenomeno della maschiosfera si è evoluto e politicizzato. Questa politicizzazione è connessa al fenomeno dell’alt-right. L’alt-right - la cui origine risale al giornalista e politico di destra Richard Spencer - è un movimento politico nato negli

Stati Uniti basato sul nazionalismo bianco e, per questo, spesso in accordo con la politica di Trump. I gruppi di alt-right non sono coesi e organizzati, ma si fondano su una subcultura nata all’interno dei forum online come 4chan, Reddit e Twitter.

All’interno dell’alt-right si può osservare il fenomeno della manosphere, definita come “tutto ciò che va dall’attivismo progressista in difesa delle persone di sesso maschile su tematiche come salute, suicidio e disuguaglianze nei servizi sociali, fino agli angoli più bui di Internet, pieni di gente ossessionata dal celibato involontario,

carica d’odio e di risentimento, e capace di raggiungere spaventosi livelli di misoginia” (Nagle, 2018).

Nel suo libro, ''Angry White Men'' (2012), Michael Kimmel parla di “aggrived entitlement” per descrivere quella sensazione di essere stati privati di un privilegio: gli uomini si sentono mancare della loro condizione storicamente vantaggiosa a causa dell’emancipazione delle donne e delle minoranze. La convinzione che certi diritti

siano da riservare soltanto agli uomini bianchi ha trovato sostegno nella politica di Donald Trump, presidente degli Stati Uniti d’America dal 2017 al 2021. Questa tacita alleanza è stata favorita dalla nomina di Steve Bannon come responsabile della campagna elettorale di Trump, il quale era direttore di Breitbart News, una

Tra le prerogative della destra reazionaria c’è l’intenzione di preservare ed espandere i privilegi dei cittadini bianchi, nativi, cristiani ed eterosessuali come se questi fossero a rischio di estinzione. Questa ideologia si è espansa facilmente grazie al fatto che in tutto il mondo si sono diffuse le destre reazionarie. Infatti, il fine dell’Alternative

Right è quello di modificare il modo di pensare delle persone e appoggiare la politica di destra, non quello di costruire un partito autonomo.

Secondo i gruppi appartenenti alla maschiosfera, più le donne ottengono diritti, più gli uomini bianchi perdono la loro supremazia; per tale motivo accade frequentemente che gli esponenti del movimento agiscano secondo atti di razzismo, antisemitismo e xenofobia.

Certamente questo problema non è da ricondursi ai soli uomini in preda alla rabbia, ma la causa è da ricercare in maniera più profonda nella cultura radicata da secoli del patriarcato. La mascolinità tossica che si è instaurata nella società ha fatto sì che dilagasse un senso di inadeguatezza nell’universo maschile.

Dalla quarta ondata di femminismo, quella odierna, si è cominciato a vedere anche gli uomini come vittime del patriarcato, poiché questa cultura ha generato degli stereotipi da seguire: l’uomo deve essere forte, bello, in grado di mantenere la famiglia e capace di reprimere le proprie debolezze.

Il termine MRA è un acronimo di Men’s Rights Activism e nasce in risposta al femminismo di seconda ondata degli anni Sessanta, dove vennero messi in discussione i ruoli di genere e venne fatta una forte critica verso la violenza domestica. Il timore era che il possibile raggiungimento dell’emancipazione femminile potesse

danneggiare lo status degli uomini. Alla fine degli anni Settanta si diffusero i primi gruppi antifemministi, ma che adottavano i linguaggi propri del femminismo.

Il termine maschiosfera è comparso per la prima volta nel 2009 su Blogspot con lo scopo di descrivere tutti quei fenomeni di cultura misogina online. In particolare, queste ideologie crebbero nelle community come Reddit, 4chan, 8chan e nelle piattaforme di online gaming. L’anonimato, garantito da queste piattaforme, favorisce

le espressioni della mascolinità egemone e dà la possibilità di esprimere opinioni che non sarebbero socialmente accettate offline.

Le basi teoriche dell’MRA sono riconducibili al libro di Warren Farrell “The Myth of Male Power” il quale sostiene che sono gli uomini il genere oppresso e le donne 7 detengono il potere grazie alla loro capacità di seduzione. Come elementi di dibattito per colpevolizzare le donne del loro status, gli uomini si servono di temi come quelli del divorzio e della custodia dei figli. “Le rivendicazioni dei padri separati sono tra le forme più visibili e più riconosciute di una conflittualità tra i sessi in cui gli uomini

donne come naturalmente predisposte all’accudimento dei figli, mentre gli uomini hanno il compito di sostenere economicamente la famiglia. Nonostante gli estremisti si sentano discriminati dalla legge che tutela le madri, si sentono anche minacciati dalla possibilità di diventare dei “mammi” e perdere la loro mascolinità. “L’incursione

maschile in ambiti tradizionalmente femminili come il lusso, la cucina, la cura del corpo sono richiamati come indice di perdita di mascolinità che si riverbera nell’incapacità di interpretare il ruolo che ci si attende da un uomo” (Ciccone, 2019).

basa fortemente sul determinismo genetico per spiegare i comportamenti maschili e femminili in relazione alla selezione sessuale” (Ging, 2019). Il determinismo biologico non è riservato solo alla sfera femminile, ma anche gli stessi uomini ne subiscono gli effetti: in contrapposizione al maschio Alpha c’è quello che viene definito “Beta”, cioè colui che non viene apprezzato dal mondo femminile e per

In generale il manifesto MRA prevede alcuni punti centrali:<blockquote>❖Le leggi per la custodia dei figli sono statisticamente a favore delle donne; la ragione di questo squilibrio è il patriarcato, poiché il ruolo di genere che viene imposto alla donna è quello di madre e persona che ha il compito di accudire.

ci sono prove che gli uomini hanno più difficoltà a chiedere aiuto psicologico. I ruoli di genere non permettono agli uomini di chiedere aiuto quando ne hanno bisogno, devono infatti essere forti e affrontare il dolore da soli.</blockquote>8<blockquote>❖Spesso le forze dell’ordine registrano casi “infondati” di stupro, poiché risulta

difficile ottenerne le prove; ancora più bassa è la percentuale di uomini che finiscono in prigione dopo aver portato avanti violenze nei confronti dell’altro sesso. Molto spesso il reato viene denunciato da qualcuno vicino alla vittima e non da essa stessa, perciò non esiste nessun fenomeno sistemico secondo cui

gli uomini sono ingiustamente accusati di stupro per cattiveria o malizia da parte delle donne.

viene escluso a prescindere poiché associato molto di più verso le donne. Si parla più comunemente di femminicidio per due motivi: gli uomini hanno più difficoltà nell’ammettere di aver subito delle violenze per rientrare nel ruolo di

maschi Alpha; in secondo luogo, le donne subiscono violenze in quanto donne, in un contesto sociale che non le tutela.</blockquote>'''1.1.2 Gli Incel''' Il termine Incel nasce negli anni Novanta, quando agli inizi di Internet, il Web rappresentava un luogo sicuro dove poter esprimersi in maniera anonima e libera.

Il forum degli Involuntary celibate è originariamente nato per volere di una studentessa canadese conosciuta online come “Alana”, la quale fondò l’“Alana’s Involuntary Celibacy Project”. Questo blog aveva lo scopo di raccogliere delle

esperienze personali di Alana, la quale si auto definiva una persona con difficoltà ad intraprendere relazioni interpersonali con lo scopo di dare supporto a coloro che erano affetti da timidezza patologica.

Definirsi Incel non significa proclamarsi single, ma essere rifiutati dagli altri per via del proprio aspetto fisico e per le proprie connotazioni caratteriali. Ben presto Alana si discostò da quello che era diventato il suo forum: un insieme di uomini frustrati per via della loro vita da celibi e costantemente arrabbiati con le donne, definite come

A partire da questa trasformazione, gli incel estremisti non considerano a loro volta le donne come delle potenziali incel poiché, per la loro visione distorta della realtà, una donna troverà sempre il modo per non essere isolata dalla società. Alla base di questa ideologia si nota come secondo questi estremisti siano le donne a dettare le regole

nella sfera delle relazioni e per questo si sentono in diritto di commettere atti misogini nei loro confronti.

Le donne sono considerate una minaccia per l’uomo bianco etero cis, poiché si battono liberamente per la parità dei sessi e quindi minano la stabilità sociale che da sempre porta gli uomini a godere di uno stato di privilegio. Gli incel a loro volta non sono interessati a migliorarsi per godere della compagnia di queste donne emancipate,

ma al contrario le disprezzano perché il loro desiderio è quello di possesso del genere femminile. Le donne sono viste come manipolatrici che vivono al solo scopo di avere relazioni con gli uomini definiti come “Alpha” o “Chad”, cioè uomini belli, di

Infatti, gli Incel credono nella Teoria LMS (Look, Money, Status), la quale sostiene che l’aspetto, il denaro e lo status sociale siano i tre elementi che le donne prendono in considerazione per scegliere il loro partner. In realtà questa teoria non ha valenza scientifica, ma rappresenta una estremizzazione del concetto di selezione naturale da

un punto di vista puramente maschilista; la stessa teoria non viene presa in considerazione a ruoli invertiti e fa quindi della donna una semplice scalatrice sociale.

La teoria Redpill nasce dalla famosa scena del film “Matrix” (1999) nel quale al protagonista viene posta una scelta: se accetterà la pillola blu vivrà sereno nella menzogna, ma se sceglierà quella rossa vedrà il mondo per come è realmente.

Trasponendo questa teoria nella maschiosfera si alimenta un gruppo misogino estremista come quello dei redpillati. Questi credono che donne e uomini abbiano una natura biologica e psicologica differente, ma allo stesso tempo hanno un unico scopo comune: quello di riprodursi e sopravvivere.

Per portare avanti una specie sempre migliore sia a uomini che donne viene attribuito un valore di mercato; nel caso della donna il suo valore dipende dalla bellezza, mentre per l’uomo lo status è definito dalla bellezza e dalla sua condizione socio-economica.

Per i redpillati la bellezza non è un concetto soggettivo, ma ognuno di noi ha una valutazione che può andare da 1 a 10. In base a quanto detto, si creerebbe una situazione dove le donne hanno più potere perché più selettive in quanto, non potendo generare un numero illimitato di figli, scelgono il partner con le caratteristiche

In conclusione, le relazioni sociali tra uomini e donne parrebbero sbilanciate a favore del sesso femminile, che usufruirebbe di questo privilegio solo per ottenere dei benefici, considerando che la mascolinità tossica ritiene che il sesso sia uno degli impulsi più potenti e quindi chi possiede più caratteristiche di valore avrà maggiori

possibilità di ottenere ciò che vuole nella propria vita. La possibilità che il femminismo porti le donne ad avere potere in ambito sessuale, perché ormai emancipate, genera forte dissenso e senso di impotenza all’universo maschile.

Fanno parte dei Pick Up Artists tutti quei seduttori che hanno studiato le loro tecniche a partire dalle scuole di seduzione di Erik von Markovik e Ross Jeffries. Il metodo è appreso attraverso dei seminari, dei libri o anche stages. Il termine PUA nasce negli anni ’70 con l’accezione di poter approcciare ogni donna che si incontra. Secondo

questa scuola di pensiero è necessario accettare i propri difetti, perché se non si ha successo con le donne non è a causa della genetica, ma è l’atteggiamento che fa da discrimine. La seconda regola imposta dal movimento è quella di non rimanere sul piano teorico, perché soltanto tramite l’allenamento, anche con donne brutte, fa sì che

si migliori nella tecnica. Inoltre, è consigliato imparare delle pratiche di routine, che possono essere perfezionate con il tempo e che portano l’artista della seduzione ad avere sempre successo. È molto importante che l’uomo colpisca così tanto la donna da capovolgere la situazione e portare lei a fare degli sforzi per approcciarsi. L’ironia non è richiesta solo per fare colpo, ma anche per dequalificare la ragazza, come se l’uomo

Diametralmente opposta alla scuola di pensiero dei PUA, emerge la corrente dei MGTOW. Questo non è un movimento politico, ma una filosofia di vita. Gli uomini che accolgono queste idee allontanano il mondo femminile dalle loro vite e di conseguenza non si sentono in dovere di portare avanti i ruoli che la società patriarcale

ha attribuito loro. Di questa condizione di svantaggio viene ricercata la causa nella “ginocrazia”: la maschiosfera è convinta che le regole siano imposte dalle donne, le 12 quali sfruttano gli uomini a loro piacimento. Una volta che esse si sono stancate dell’uomo che hanno accanto oppure non riescono a trarre nuovi benefici da questo, decidono di abbandonarlo e divorziare. Per i MGTOW le femministe stanno combattendo una guerra contro tutto l’universo maschile, come se tutti fossero

Questi sottogruppi della maschiosfera spesso si intersecano tra di loro, perché alla base c’è sempre la paura del femminismo e dei cambiamenti culturali, sociali e politici che sta apportando in tutto il mondo.

Il problema che ne scaturisce non è solo un generale senso di inadeguatezza che viene espresso mediante questi forum online, ma ci troviamo di fronte ad un aumento esponenziale degli atti compiuti offline. L’odio verso le donne non rimane più circoscritto all’ambiente virtuale, ma si esprime sia nella vita di tutti i giorni, sia

In particolare, in USA le persone detengono anche i mezzi per poter mettere in pratica le loro idee estremiste: il possesso di arma da fuoco è una condizione comune per gli americani.

Il Massacro di Isla Vista vide come protagonista il ventiduenne Elliot Rodger, il quale poco prima di commettere un pluriomiciodio dichiarò le sue intenzioni attraverso il suo canale YouTube. Rodger, studente universitario, decise di aprire la sua strage uccidendo a coltellate tre ragazzi che si trovavano nel suo appartamento il 23 maggio

del 2014. Lo stesso giorno, al volante di una BMW, diede inizio ad una sparatoria nel campus di Santa Barbara. Il fatto si concluse con sette morti, quattordici feriti e il suicidio dello stesso esecutore.

Attraverso uno suo scritto diceva di sognare un mondo senza sesso, con punizioni per chi lo praticava. Dall’analisi di ciò che ha lasciato scritto si riconosce un ragazzo che era stato risucchiato dal desiderio di avere relazioni con il sesso opposto, ma a sua

volta incapace di interagire e per questo rabbioso e solitario. Sempre dal “manifesto”, Rodger racconta della sua smania di essere alla moda per poter diventare popolare, ma anche del suo costante insuccesso. Inoltre, nel piano originale, aveva previsto di uccidere anche la matrigna e il suo fratellastro.

In realtà, essendo uno dei primi fenomeni di questo tipo, quello di Rodger è stato in qualche modo trascurato. Già da tempo era un paziente psichiatrico e aveva manie di persecuzione, eppure nessuno gli aveva prestato abbastanza attenzione da capire che sarebbe potuto diventare pericoloso per sé e per gli altri.

Sul forum ForeverAlone, invece, il nome di Elliot fu bloccato automaticamente da dei bot: qualsiasi utente ne facesse il nome in un post veniva cancellato dalla piattaforma.

Nel 2015, uno studente dell’OregonChris Harper-Mercer ha ucciso nove persone durante una sparatoria. Dall’interrogorio del ventinovenne si venne a sapere che faceva parte della comunità Incel. Approfondendo la vicenda pare che qualche ora prima dell’accaduto su 4chan sia stata incitata una presa alle armi, della quale non si

sa effettivamente se il mittente fosse proprio Harper-Mercer, ma questo invito alla violenza ha scatenato altri atti di odio da parte dell’organizzazione.

Sullo stesso forum Chris viene visto come un eroe che ha ucciso i “Chad” e le “Stacy” che meritavano la morte e per alcuni questa data viene definita come l’inizio della

Chris, per chi lo conosceva, appariva come un semplice adolescente con gravi problemi ad approcciarsi al mondo esterno, ma dalle indagini risultò che possedeva 13 armi e da un’intervista dichiarò: «Il mondo scopre alcune persone quando versano un po’ di sangue. Uno sconosciuto è ora noto a tutti. Il suo volto stampato su tutti gli

Queste parole accomunano il pensiero di molti estremisti appartenenti alla maschiosfera, poiché da emarginati e solitari vogliono trasformarsi in soggetti da emulare, di cui prendere esempio per rovesciare le dinamiche della società in cambiamento.

Alek Minassian, un giovane canadese con difficoltà nell’approcciarsi con le ragazze, viene a scoprire del forum degli Incel, nel quale si appassionò delle figure di Elliot Rodger e Chris Harper-Mercer. Alek si trova presto catapultato in una realtà radicale tanto quanto quella jihadista, dove gli utenti utilizzavano internet per scopi

I suoi obiettivi presto diventano quelli di uccidere e generare un senso di panico nella società della quale non si sentiva partecipe.

Nell’attentato che portò a termine a Toronto nel 2018, Alek uccise dieci persone e ne ferì tredici alla guida del suo veicolo. Come Rodger, anche lui lasciò una minaccia su internet prima di commettere il reato; su Facebook i suoi ultimi post dicevano così:

Dietro a queste parole piene d’odio, troviamo anche qui, come nei precedenti esempi, un’evidente difficoltà nell’approcciarsi agli altri: i suoi ex compagni di corso sostenevano che al solo avvicinarsi delle ragazze, Alek scappava o si mostrava indifferente.

Le donne sono nel mirino della maschiosfera, tuttavia il femminismo ha l’obbligo di occuparsi anche del malessere che il patriarcato ha generato negli uomini. Questi sono vittime dei luoghi comuni e possono essere violentati e/o maltrattati anch’essi dal sesso opposto.

Il femminismo radicale si basa sulla convinzione che gli uomini esercitino un controllo sessuale sulle donne. Le femministe di questa categoria insistono nel sottolineare il ruolo del patriarcato nell’oppressione sessuale delle donne e cercano di abolire l’intera struttura del patriarcato. Il loro fine è quello di ricostruire una società

con alla base l’uguaglianza tra uomini e donne; perciò, per loro non basta inserirsi in un sistema creato dagli uomini per gli uomini, ma puntano a creare un sistema che possa accogliere entrambi i sessi.

Spesso si attribuiscono agli uomini etichette come “lui è la donna della coppia” oppure “è una femminuccia” in termini dispregiativi, quasi sempre il fine è quello di dire ad un uomo etero che sta avendo dei comportamenti che sono socialmente ritenuti da donna. Utilizzare queste frasi in maniera negativa sottintende che la società ha

Il fatto che un uomo compia azioni di accudimento, cura del proprio aspetto o rifiuto dell’atto sessuale viene associato automaticamente ad un comportamento effeminato; involontariamente, così facendo, si limitano le azioni ed emozioni che un uomo è in grado di provare e si denigra il genere femminile, etichettandolo come inferiore.

Se gli uomini assumono atteggiamenti al di fuori del luogo comune che la società patriarcale gli ha attribuito, riducendoli quindi a uno stereotipo, sono automaticamente definiti maschi beta. Questo senso di inferiorità, che a volte è attribuito dalle donne stesse, aumenta la pressione nei maschi, i quali si sentono in dovere di reprimere la

Questi preconcetti non solo sono misogini, ma rivelano una società cisnormativa: una collettività ancora legata al fatto che ci siano ruoli di genere da rispettare, che esistano

Da questo discorso si denota come il femminismo non sia da confondere con la misandria: le vere femministe non odiano gli uomini e in particolare in questa quarta ondata si mostrano sempre più sensibili nei confronti del senso di oppressione che la società genera sulla sfera maschile.

In Italia una delle figure che ha provocato più dibattito è stato Marco Crepaldi, fondatore di Hikikomori Italia ed esperto di psicologia sociale. Egli si ritiene un sostenitore del femminismo storico, cioè quello che ha permesso alle donne di ottenere pari diritti dal punto di vista legislativo; tuttavia, è contrario al

neofemminismo, che ritiene estremista e per questo apertamente in conflitto con tutto il genere maschile.

Nel suo canale YouTube, che conta più di 61 000 iscritti, Marco Crepaldi crea contenuti contro il neo-femminismo. Egli sostiene che non sia finalizzato all’uguaglianza di genere, ma il termine stesso “femminismo” rimanda a qualcosa che

riguarda solo le donne. Con ciò sottolinea come coloro che si ritengono femministe in realtà non lavorino per creare una società dove vige l'egualitarismo, in quanto non si preoccupano delle ripercussioni delle loro azioni sulla sfera maschile.

Per Crepaldi viviamo in una società permeata dal politically correct, dove gli uomini non possono più esprimere i loro disagi poiché le donne cercano di prendere la scena e oscurare le oppressioni che subiscono ogni giorno i maschi. Si è creato un clima sociale che sta rendendo la discussione impossibile, alterando la percezione della

Nel video “I pericoli del femminismo” elenca cinque punti per cui questo movimento sta creando più problemi che soluzioni:<blockquote>❖Deresponsabilizzazione della donna: sui media si tende sempre a criticare solo

le affermazioni di un uomo nei confronti di una donna e non il contrario. Il sessismo non viene perpetrato solo dagli uomini verso le donne ma anche il contrario; il femminismo giustifica questo sessismo come colpa degli uomini, perché frutto del sistema patriarcale voluto da questi. Perciò la considerazione</blockquote>17<blockquote>delle donne è che gli uomini non si possano lamentare di un sistema che hanno

quando si parla di femminicidio. Ha un impatto mediatico enorme e dà quindi l’impressione che i casi di omicidio di donne siano maggiori del numero di casi di omicidio verso gli uomini. Quando alcuni temi diventano così virali può capitare che ne oscurino altri ugualmente importanti. Il rischio è che si arrivi a

perciò le loro tematiche sono ampiamente seguite e diffuse. Invece le problematiche riguardanti i ruoli di genere che obbligano gli uomini a comportarsi in un certo modo passano in secondo piano.

uomini e attribuiscono loro colpe che non hanno. Anche quando questi risultano delle vittime, sono visti allo stesso tempo come carnefici perché la società patriarcale sembra minare il benessere delle donne.

la divisione classista che si basa sul sesso cercando di attribuire alle donne caratteristiche e poteri che gli uomini non hanno per riequilibrare un gap su altri settori che ancora esistono, un esempio è quello della sfera politica. Frasi ricorrenti riportano appunto quanto le donne siano migliori degli uomini a

Instagram pubblica delle stories nelle quali sottolinea come le future generazioni di bambini siano già condannate a dover subire l’ira delle femministe, poiché dovranno pagare come responsabili del patriarcato. Crepaldi utilizza il termine nazi-femminismo per definire “l’ostilità nei confronti del maschio, in particolare bianco eterosessuale”,

Egli, usando un tono scientifico e pacifico, si mostra apparentemente aperto al dialogo. In verità le sue idee sono evidenti, soprattutto quando dà voce a persone appartenenti ai forum della maschiosfera italiana. Un altro fattore che nasconde la sua polarizzazione è quello che non nomina mai apertamente i suoi oppositori o comunque

Egli tenta di prendere le distanze dal gergo utilizzato dalla manosphere; tuttavia, sottintende il sesso come una necessità maschile guidata dagli istinti primordiali. Tali necessità viene repressa, poiché “l’uomo ideale è il maschio borghese che sa tenere a

A differenza di ciò che pensano le femministe, per Crepaldi i ruoli di genere sono da abbattere perché danno alle donne maggiore controllo sugli uomini, le quali fanno pressione psicologica grazie alla loro maggiore selettività in campo amoroso.

Secondo il sociologo nascere maschio oggi è una condanna, poiché vengono addossate le problematiche della società a questo genere, il quale viene al mondo già con la consapevolezza di dover chiedere scusa per azioni che non ha compiuto egli stesso. Crepaldi, infatti, critica fortemente la diffusione di uomini “Simp”: “tutti quelli

individui maschi che hanno perduto il controllo di sé, che portano avanti istanze sociali femministe non perché realmente interessati, ma in quanto incapaci di tener testa alla forza manipolatrice della sessualità femminile (White, 2019).

Cerbero Podcast nasce con l’intento di parlare di temi importanti per la generazione Z, temi che se affrontati anche solo con parole sbagliate possono generare delle shitstorm online; tra questi ci sono i temi della comunità LGBTQ+, del femminismo e della comunità afro. I tre componenti del podcast criticano in maniera goliardica questioni

di attualità e grazie a questa modalità di comunicazione riescono a nascondere certe idee maschiliste come nel caso di Marco Crepaldi. Altre volte non è ben comprensibile se la loro sia una critica in forma satirica o se quello che affermano sia il loro pensiero.

Nelle loro live hanno più volte criticato il revenge porn oppure il fatto che le donne abbiano meno opportunità di lavoro, allo stesso tempo però sottolineano come gli estremismi siano un problema anche quando la causa è lodevole.

Cercano di riportare tutti i problemi al tema del patriarcato.” (“Il Cerbero Podcast è tornato” di V. Berra, “Open”, https://www.open.online/2021/02/11/il-cerbero-podcast- e-tornato-intervista/).

Durante la pandemia di COVID-19 i tre podcaster hanno mosso una forte polemica nei confronti di Roberto Saviano, il quale ha affermato pubblicamente sul suo profilo Twitter “Le donne hanno pagato un prezzo altissimo durante i perché le ha costrette a una vicinanza continua con i propri carnefici.” Da questa affermazione

Saviano ha voluto denunciare il fenomeno della violenza domestica, che si è intensificato quando vittime e carnefici si sono trovati a dover condividere gli spazi per un periodo così lungo; tuttavia, egli si rivolge soltanto in sostegno delle donne e non considera la possibilità che la violenza possa essere anche inflitta nei confronti

Il movimento degli Incel in Italia ha trovato nel “Forum dei Brutti” una comunità prolifica per portare avanti le idee misogine della maschiosfera, la quale dalle sue radici americane si è espansa in tutto il mondo.

Nel 2007 un uomo apre un blog sulla bruttezza conosciuto sul Web come “unbruttoblog”; dato il periodo ancora acerbo nell’utilizzo delle piattaforme online, il blog è poco frequentato e molto rustico, tuttavia nel 2008 il suo ideatore decise di aprire contemporaneamente un luogo virtuale di discussione: “unbruttoforum”. Quando la piattaforma “easyfreeforum” viene cancellata, il forum si sposta su “forumfree” e cambia amministratore, “brutto38”.

A differenza delle condizioni attuali che si devono rispettare all’interno della piattaforma, all’epoca erano accettate le donne. Quando una di queste prese l’incarico di amministratrice però iniziò il declino del forum e portò anche alle dimissioni della stessa.

Da questo momento in poi la piattaforma rimane in balia di sé stessa e diventa il covo di bulli, misogini, razzisti e blasfemi. I troll divennero talmente frequenti e pesanti che un utente, conosciuto come “Scarabocchio”, crea nel 2013 una nuova piattaforma: “Il forum dei Brutti”.

Da questa intervista traspare anche il fatto che, a differenza degli Stati Uniti, il fenomeno della maschiosfera non sia strettamente legato anche al clima politico: nella maggioranza dei casi i partecipanti nemmeno esprimono il loro orientamento politico.

Un’altra differenza che viene sottolineata è quella della violenza; pare che di fatto gli Incel non mettano in pratica gli orrori che esprimono nei confronti del sesso opposto, piuttosto certe cattiverie vengono pubblicate per sfogo.

Deusfur, creatore del Forum degli Incel, dice anche che questo nome è stato dato loro dai media, ma non si riconoscono nella corrente americana, più violenta. Infatti, la maggior parte degli utenti sono ragazzi molto giovani, con difficoltà nel relazionarsi e ad uscire di casa.

Questi uomini giustificano i loro comportamenti scorretti affermando che è colpa delle donne se sono così frustrati. Esse detengono tutto il potere, perché la loro bellezza fisica non le esclude dall’avere rapporti sessuali, mentre gli uomini brutti vengono

scartati a priori. Nella fig. 6 si può notare come la frustrazione si trasformi facilmente in rabbia: l’utente “Sociopatico” dice che le molestie verbali sono giustificate da qualche bicchiere di troppo e dalla completa solitudine a cui sono reclusi. Addirittura, l’Incel ritiene che il sesso femminile tratti loro come bestie, le quali non prendono loro

se una ragazza viene violentata da un uomo Chad con una valutazione superiore al 7 allora questa violenza non viene considerata tale. Inoltre, le ragazze si vestono da

La sua delusione lo porta al desiderio di diventare un MGTOW e non provare quindi più attrazione verso le ragazze.</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image8.png|679x167px]]<blockquote>(Fig.7)</blockquote>25

I commenti non riguardano solo le Stacy, ma anche i ragazzi che hanno successo con le donne sono fortemente criticati sui forum. La fig.8 è la prova di come i maschi Beta siano in competizione con i loro amici Alpha, che a parer loro non mostrano un<blockquote>minimo di sensibilità verso l'emarginazione involontaria a cui sono reclusi.</blockquote>[[File:vertopal_4be0fbf9957e4f329c33ad0ed8fb265a/media/image9.png|683x191px]]<blockquote>(Fig. 8)</blockquote>Infine, i più estremi, affermano che quello che stanno apportando le donne è come un

genocidio: discriminano chi non ha determinate caratteristiche fisiche e quindi impediscono la riproduzione; inoltre, sono causa di torture fisiche nei confronti dei<blockquote>maschi, che hanno la necessità fisiologica di avere rapporti sessuali (fig. 9).

avvenuto il 21 settembre 2020 a Lecce. Di questo ragazzo di soli ventuno anni non si ha la certezza che già appartenesse alla comunità dei Brutti, ma da fine 2020 ne è<blockquote>diventato il manifesto. Infatti, dalla sua confessione, pare che abbia ucciso una coppia di conoscenti “perché erano troppo felici, lui doveva ucciderli”. Nei forum viene</blockquote>difeso in maniera allarmante, molti utenti dicono che è normale che abbia reagito così

dal momento che erano suoi coinquilini e avrà visto loro farsi effusioni in pubblico in diverse occasioni. Sul Web lo definiscono come “un’altra vittima di questo mondo di merda” e lo considerano un Elliot Rodger italiano, il quale ha agito contro una società<blockquote>“troppo femminista”.</blockquote>La maggior parte dei suoi sostenitori afferma che questi fenomeni aumenteranno

sempre di più se non si fermerà questa ondata femminista e il terrorismo Incel<blockquote>potrebbe sostituire quello islamico.</blockquote>27 In questa società etoronormativa gli uomini si sono abituati al fatto che avere rapporti sessuali sia un diritto che le donne devono garantire loro; la verità è che non sono

abituati al rifiuto, poiché fino a qualche decennio fa alle donne non era permesso avere parola sulla propria vita. Quindi ci si chiede se questi uomini “rifiutati” siano tali perché effettivamente sotto degli standard imposti dalle donne, oppure perché incapaci di rispettare il ruolo paritario che il genere femminile si sta costruendo.

La retorica del sesso come diritto diventa pericolosa in quanto strettamente collegata con la concezione maschilista del sesso: l’uomo è un consumatore che utilizza il corpo della donna, o come viene nominata sui forum “della Non Persona”, come merce.

In Italia il movimento femminista è fortemente contrastato da quello degli MRA, che da pochi anni hanno trovato sul Web un luogo di dibattito. Fare parte del Men’s Rights activism significa fare luce sui diritti maschili, che secondo questi utenti non vengono tutelati e garantiti a livello legislativo e sociale tanto quanto quelli femminili.

A differenza del Forum dei Brutti, il quale si mostra estremante polarizzato, i gruppi MRA si dichiarano aperti al dibattito e, sull’onda di Crepaldi, sostengono di essere progressisti; ciò porta ad una maggiore adesione da parte di chi non conosce effettivamente le idee conservatrici che stanno alla base di queste ideologie. Infatti,

nonostante non venga apertamente dichiarato, i gruppi MRA nascono dalla politica di destra, quella meno progressista e legata ad idee conservatrici.

Comunemente si dichiarano antifemministi e antisessisti. Il femminismo, contenendo al suo interno la parola “femmina” esclude l’interesse verso il genere maschile, il quale prende automaticamente connotazioni negative. Se da un lato le femministe hanno alla base la volontà di abbattere il patriarcato, gli uomini appartenenti alla

maschiosfera si sentono discriminati da questo atteggiamento, il quale li addita come coloro che hanno creato un sistema sociale fatto solo per uomini.

Facebook di antisessismo: solitamente sono ragazzi e ragazze di media-alta cultura, che non utilizzano un linguaggio rozzo e misogino, ma nonostante questo celano al 28 loro interno contenuti molto simili a quelli che appaiono sulla pagina del Redpillatore o del Forum dei Brutti.

semplicemente vorrebbero che donne e uomini avessero la stessa tutela da parte della legge e della società.

Tra gli argomenti più dibattuti ci sono la violenza fisica e psicologica su gli uomini, la sacrificabilità dell’uomo, la sessualità, le leggi sul divorzio, la genitorialità, i ruoli di genere, il maschismo e la narrazione utilizzata dai media per parlare di femminicidi o morti sul lavoro.

Il modo di interagire degli utenti è più aperto al dibattito rispetto a luoghi online come “Il forum dei Brutti”: è accettato il pensiero femminista o contrario a quello perpetrato dal gruppo, purché le proprie idee vengano espresse in maniera educata e aperta al dibattito.

Tra le pagine Facebook più famose possiamo citare “Ti prego Karen sono anche i miei ruoli di genere”, che nel 2019 ha fondato il gruppo “Ti prego Karen è anche il mio gruppo”, il quale oggi conta poco meno di 1000 utenti.

Una pagina appartenente alla frangia più estremista è occupata da “Diritti maschili - Equità e Umanità”, dove i toni si alzano e gli utenti che interagiscono tendono ad accettare di meno la divergenza di opinioni.

Ciò che emerge leggendo i post e i commenti è che dietro a queste posizioni c’è alla base molto studio. Infatti, gli MRA tendono a informarsi attraverso altri canali: libri di sociologi, psicologi e filosofi; la frequentazione di altri gruppi e pagine web come “Stalker sarai tu”, oggi conosciuto come “La fionda”, blog di Davide Stasi; i video di

Se da una parte questo lato del Web sembra contenere la branca più moderata della maschiosfera, dall’altra è difficile distinguere i tratti misogini celati all’interno dei loro contenuti proprio grazie a questo atteggiamento “democratico”. Pertanto è bene

conoscere individualmente le persone che si celano dietro a gli account Facebook per capire da dove nascono queste sofferenze, che nutrono la base di questa ideologia.

Per analizzare il terreno della cosiddetta maschiosfera in Italia sono state scelte dieci persone appartenenti a un gruppo tra i più famosi all’interno di Facebook: “Ti prego Karen è anche il mio gruppo”; i suoi 900 membri si presentano così: “''Siamo MRA e''

Per il reclutamento è stato pubblicato un post all’interno del gruppo chiuso e le persone interessate alla ricerca si sono rese volontarie per essere sottoposte a una intervista semistrutturata. Decisi i volontari in base alla loro disponibilità, sono state condotte le interviste attraverso piattaforme di videoconferenza e chat privata. Le

domande sono state formulate in modo da scendere nel dettaglio della vita privata degli utenti, non fermandosi così alla mera ideologia che spesso permea nelle pagine della maschiosfera.

Per conoscere il grado di coinvolgimento sul tema trattato è stato chiesto agli intervistati se fossero attivisti per i diritti maschili o meno e quale fosse la loro definizione di attivismo.

Il Numero 1, trentatrenne laureato in filosofia, dice di aver partecipato a molti dibattiti, riunioni e di aver collaborato con Fabrizio Marchi, filosofo e politico del Lazio. Inoltre, dice che quella dei diritti maschili “è una lotta per i diritti di una

categoria che non viene riconosciuta socialmente in occidente come categoria per la quale lottare. Non viene vista come tale in quanto viene percepita come privilegiata.” L’intervistato Numero 2, invece, sostiene di non sentirsi ancora pronto per definirsi

attivista, poiché avere una preparazione adeguata richiede tempo e molto studio; ha uno sguardo molto critico nei confronti degli adolescenti che si definiscono attivisti così giovani, quando è chiaro che non hanno avuto il tempo per elaborare un pensiero critico. Il Numero 3 racconta di essere un collaboratore di Perseo, centro antiviolenza

L’utente Numero 4 in passato è stato un moderatore sul gruppo Facebook “Diritti Maschili - Equità e Umanità” ma ne è uscito e spiega la sua decisione dicendo:

definisce attivista, nemmeno quando rivela di aver mandato una richiesta per far includere gli uomini nella Direttiva europea e aiutare così le vittime di violenza.

quella dell’intervistato Numero 5, il quale non si sente di voler condurre dibattiti né online né offline, poiché il conflitto lo turba. Per tale motivo non si definisce attivista per i diritti maschili. Anche il sesto intervistato, sviluppatore informatico di 40 anni, dice di non essere un attivista perché non appartiene a specifiche organizzazioni, ma

che nella sua piccola cerca di informarsi il più possibile. Allo stesso modo risponde anche l’intervistato Numero 9. La Numero 7 è risultata l’unica utente femminile disponibile per l’intervista; lei ha dichiarato di non sentirsi un’attivista per i diritti maschili. Dice di essere antisessista e interessata ai temi maschili per la sua laurea

L’intervistato Numero 10 si vuole allontanare dall’etichetta di MRA e ci tiene a precisare che è un antisessista; in quanto tale ritiene che per far stare bene un genere si debba tentare di migliorare la vita dell’altro.

Successivamente, è stato chiesto di spiegare quali sono i temi rpiù importante da ogni singolo intervistato, questo sia per sapere quali sono gli argomenti più dibattuti, sia per capire qual è stato l’impulso iniziale che ha portato determinate persone ad

che sono accaduti nella sua vita, l’intervistato ha detto che ha iniziato ad interessarsi alle questioni sul lavoro usurante a cui sono sottoposti alcuni uomini, la mancanza di norme e tutele.

Il Numero 2, studente di filosofia, dice che le sue convinzioni sono state stravolte quando ha visto il documentario The Redpill di Cassie Jaye, un documentario del 2016 che indaga il movimento per i diritti maschili: “ ''’''

L’intervistato Numero 3 si è approcciato a questi temi da adolescente, periodo nel quale aveva accumulato un certo grado di frustrazione nei confronti delle femmine e verso se stesso. “''Volevo vedere se in un mondo dov''

Anche il Numero 4 racconta di essere venuto a conoscenza delle questioni maschili un po’ casualmente, tramite i video YouTube di Dellimellow, un web influencer che parla di politica, attualità e cinema; da qui si è incuriosito e ha continuato la ricerca anche su Facebook e Google.

Il Numero 5 sostiene di aver tollerato poco certi atteggiamenti di cavalleria e galanteria sin da adolescente e per caso qualche anno fa è capitato sulla pagina di

L’intervistato Numero 6 sostiene di essersi avvicinato informandosi sulla sacrificabilità dell’uomo e in particolare sottolinea come sono sempre coloro che devono accedere ai lavori più usuranti e venivano sottoposti alla leva militare fino a poco tempo fa. Inoltre, critica il “cherry picking” che viene fatto dal femminismo.

L’intervistato Numero 8, mediatore linguistico, ci racconta come il divorzio dei suoi genitori sia un’evidente dimostrazione del fatto che la legge tuteli maggiormente le donne: nonostante fosse già adulto sua madre ha ottenuto la casa che suo padre aveva costruito. Il suo approccio agli MRA ha avuto origine dalla visione di “The Redpill”

Il numero 9 rimane più sul vago dicendo che sentiva che ogni colpa veniva addossata dai media agli uomini e per questo si è voluto informare di come effettivamente andavano le cose. Per tale motivo si è avvicinato alle questioni degli MRA e ritiene che ci siano molte aree in cui gli uomini hanno degli “handicap”, cioè dove c’è una

Si può quindi affermare che sei intervistati su dieci si sono avvicinati a questi temi a causa di esperienze, più o meno traumatiche, che hanno segnato la loro vita. I restanti, invece, hanno avuto un approccio più ideologico.

Proseguendo nelle interviste si è cercato di approfondire le motivazioni per le quali nella maschiosfera si ha un’opinione tanto negativa del femminismo. Inoltre, sono state delineate da alcuni utenti varie teorie che fanno riferimento a filosofi che hanno trattato delle questioni di genere.

L’intervistato Numero 1 definisce il femminismo come un’ideologia falso- coscienziosa con una narrazione parziale e unilaterale della storia. ''“''

per un’esigenza emancipativa che ora non sussiste più; inoltre, si basa su una premessa sbagliata, cioè l’esistenza del patriarcato.

Allo stesso modo anche per l’intervistato Numero 2 e Numero 6 il femminismo parte dal presupposto sbagliato che ci sia una società creata dagli uomini per gli uomini: il patriarcato. Parlando di quest’ultimo il Numero 2 dice: “<blockquote>'', le implicazioni del linguaggio di cui parla tanto il femminismo per cui si''</blockquote>''formano asterischi e ci si scervella in mille modi chiamando assessora e ingegnera.''

perché con le femministe è sempre una gara a chi sta peggio e per questo i problemi maschili non verranno mai messi in luce.

Il Numero 2 e il Numero 6 si ritengono sostenitori della teoria bisessista di W. Farrell; infatti, l’intervistato Numero 2 spiega tale teoria in questo modo: “i 39

Come i precedenti, anche l’intervistata Numero 7 non si definisce femminista e tantomeno crede nell’esistenza di un patriarcato: “

Il Numero 4 si definisce critico nei confronti del femminismo, ma allo stesso tempo pensa che sia un movimento che ha senso di esistere e non prova astio verso chi si definisce tale. Poi aggiunge: “

Il quinto intervistato dice che sarà antifemminista finché ci sarà un femminista che si oppone alla sua battaglia. Critica il movimento affermando: “''Parte da presupposti''