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Postfemminismo
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== Opere postfemministe == Nel suo libro del 1994 ''Who Stole Feminism?: How Women Have Betrayed Women'', [[Christina Hoff Sommers]] considera gran parte della teoria femminista accademica moderna. L’autrice etichetta il femminismo come "''femminismo di genere''" e propone femminismo "''equo''", un'ideologia che mira alla piena uguaglianza civile e legale. Sostiene che mentre le femministe di genere sostengono un '''trattamento preferenziale''' e '''dipingono le donne come vittime''', il femminismo equo fornisce una forma alternativa praticabile di femminismo<ref>{{Cita libro|titolo=Hoff Sommers, Christina, Who Stole Feminism? How Women Have Betrayed Women (Touchstone/Simon & Schuster, 1995)}}</ref>. Queste descrizioni e il suo altro lavoro hanno fatto sì che l''<nowiki/>'autrice venisse descritta come un'antifemminista'' da alcune altre femministe<ref>{{Cita web|url=https://web.archive.org/web/20071215141226/http://www.organizenow.net/cco/right/antifem.html|titolo="Uncovering the Right—Female Anti-Feminism for Fame and Profit".}}</ref>. Uno dei primi usi moderni del termine si ritrova nell'articolo di Susan Bolotin del [[1982]], ''Voices of the Post-Feminist Generation'', pubblicato sul [[The New York Times]]. Questo articolo si basa su una serie di interviste con donne che ''concordava ampiamente con gli obiettivi del femminismo, ma non si identificano come femministe''<ref>{{Cita libro|titolo=Rosen, Ruth. The World Split Open: How the Modern Women's Movement Changed America. New York: Viking, 2000, 275, 337.}}</ref>. Il postfemminismo è visto dai media come una forma di femminismo che accetta la cultura popolare invece di rifiutarla (come era tipico invece delle femministe della seconda ondata). Molti spettacoli popolari degli anni '90 e dei primi [[anni 2000]] sono considerati opere postfemministe perché tendono a concentrarsi sulle donne che sono potenziate dalle rappresentazioni culturali popolari di altre donne. Per questo motivo, le postfemministe hanno affermato che tali media erano più accessibili e inclusivi delle passate rappresentazioni delle donne nei media; tuttavia, alcune femministe credono che le opere postfemministe si concentrino troppo sulle donne bianche della classe media<ref>{{Cita libro|titolo=Feasey, Rebecca (7 August 2010). "Charmed: Why Teen Television Appeals to Women". Journal of Popular Film and Television. 34:1: 2–9.}}</ref>. Tali spettacoli e film includono ''[[Il diavolo veste Prada]],'' ''[[Xena]]'' e [[Buffy l'ammazzavampiri|''Buffy l’ammazzavampiri''.]] Michelle Lazar afferma che il numero crescente di donne salariate ha portato gli inserzionisti pubblicitari ad aggiornare la loro immagine delle donne<ref>{{Cita libro|titolo=Lazar, Michelle (2014). "Recuperating feminism, reclaiming femininity: Hybrid postfeminist I-dentity in consumer advertisements". Gender and Language. 8 (2): 205–224.}}</ref>.
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