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Morale ed etica: differenze tra le versioni
→Riflessione dal web su Nietzsche
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Friedrich Nietzsche</blockquote>La morale ha standard estetici, ma l'etica ( la morale messa a vaglio dalla ragione e concretizzata) è l'unica via che può evitare l'autodistruzione individuale o collettiva. | Friedrich Nietzsche</blockquote>La morale ha standard estetici, ma l'etica ( la morale messa a vaglio dalla ragione e concretizzata) è l'unica via che può evitare l'autodistruzione individuale o collettiva. | ||
È colpa di Hegel se etica e morale vengono utilizzati come sinonimi | È colpa di Hegel se etica e morale vengono utilizzati come sinonimi | ||
== Riflessione dal web su Nietzsche == | == Riflessione dal web su Nietzsche == | ||
Nel suo libro [https://it.wikipedia.org/wiki/Al_di_l%C3%A0_del_bene_e_del_male Al di là del bene e del male], su un capitolo di grande interesse, quello intitolato "[https://it.wikipedia.org/wiki/Al_di_l%C3%A0_del_bene_e_del_male#Parte_quinta._Per_la_storia_naturale_della_morale_(aforismi_186-203) Per la storia naturale della morale]", Nietzsche spiega l'origine della morale e spiega come, da quando è esistita l'umanità c'è sempre stata una '''grande massa''' di uomini che hanno '''obbedito a un piccolo numero di individui'''. | Nel suo libro [https://it.wikipedia.org/wiki/Al_di_l%C3%A0_del_bene_e_del_male Al di là del bene e del male], su un capitolo di grande interesse, quello intitolato "[https://it.wikipedia.org/wiki/Al_di_l%C3%A0_del_bene_e_del_male#Parte_quinta._Per_la_storia_naturale_della_morale_(aforismi_186-203) Per la storia naturale della morale]", Nietzsche spiega l'origine della morale e spiega come, da quando è esistita l'umanità c'è sempre stata una '''grande massa''' di uomini che hanno '''obbedito a un piccolo numero di individui'''. | ||
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Il '''bene comune''' è <u>diventa</u>to un '''bene morale''' che ha creato artificiosamente '''leggi e prescrizioni''' e che <u>ha sempre avuto come fine quello di comandare il gregge che si è sempre illuso di vivere nell'uguaglianza la più grande calunnia che sia mai stata perpetrata ai danni dell'umanità</u>. | Il '''bene comune''' è <u>diventa</u>to un '''bene morale''' che ha creato artificiosamente '''leggi e prescrizioni''' e che <u>ha sempre avuto come fine quello di comandare il gregge che si è sempre illuso di vivere nell'uguaglianza la più grande calunnia che sia mai stata perpetrata ai danni dell'umanità</u>. | ||
E' proprio la "[https://it.wikipedia.org/wiki/Moralit%C3%A0_signore-servo morale dell'armento]" quella che Nietzsche colpisce e sferza con parole che pesano e che vengono rivolte anche ai complici di questo stato di cose: i "melensi filosofastri" e i zelatori della fratellanza" . | E' proprio la "[https://it.wikipedia.org/wiki/Moralit%C3%A0_signore-servo morale dell'armento]" quella che Nietzsche colpisce e sferza con parole che pesano e che vengono rivolte anche ai complici di questo stato di cose: i "melensi filosofastri" e i zelatori della fratellanza". | ||
=== Altra riflessione dal gruppo fb l'universo di NIETZSCHE === | |||
Scrive nell'Anticristo <blockquote>"La buona novella è appunto che non ci sono più antitesi..la fede che qui si fa sentire non è una fede conquistata – esiste, è dall’inizio". </blockquote>La critica più aspra mossa dal filosofo al cristianesimo riguarda il fatto che tale religione si sarebbe corrotta e putrefatta nel tramutarsi da “verbo di cristo” in “verbo di cristo tradotto nelle parole degli uomini”. | |||
Per Nietzsche sono le parole e la volontà degli uomini ad introdurre nel cristianesimo i concetti di '''colpa''', '''peccato''' e redenzione, distaccandola dal mondo reale. Gli uomini hanno reso il cristianesimo una religione in cui la beatitudine deve essere raggiunta e conquistata. "Una fede del genere non va in collera, non rimprovera, non si difende.. Non da prova di sé, né con miracoli né con ricompense.. Essa stessa è ad ogni istante il proprio miracolo". | |||
Questa fede ideale, dice Nietzsche, non ha bisogno di giudicare i fedeli. Non pone loro ostacoli od obiettivi utili al fine del raggiungimento del “regno di dio", ma lo concede immediatamente. Il solo fatto che questa fede esista permette all’uomo di essere felice, libero e beato. Ovvio che la fede descritta da Nietzsche è fluida, in costante divenire e adattarsi. Questo, però, la rende anche inafferrabile e intraducibile, essa può solo esser percepita ed in quanto tale può solo esser una forma di misticismo. La <u>morale del gregge</u> invece è tutt'altro [vedi sopra]. | |||
== Note == | == Note == | ||
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