3 862
contributi
Categoria:Femminismo: differenze tra le versioni
nessun oggetto della modifica
Nessun oggetto della modifica |
|||
| (5 versioni intermedie di uno stesso utente non sono mostrate) | |||
| Riga 1: | Riga 1: | ||
== Principali articoli == | |||
====Problematiche reali di cui non si parla==== | |||
* '''[[Machismo, una problematica italiana|Machismo e molestie, una problematica italiana]]?''' - testimonianze di ragazze molestate | |||
*[[Il sesso non viene vissuto liberamente|'''Il sesso non viene (ancora) vissuto liberamente''']] by Karen | |||
*[[La cultura porta le donne a giudicarsi troppo severamente|'''La cultura porta le donne a giudicarsi troppo severamente (e allergia alle critiche manipolative)''']] | |||
[[:Categoria:Femminismo|'''Critiche al Femminismo''']] | |||
*'''[[Postfemminismo]]''' | |||
*[[Percezione del femminismo|'''La percezione del femminismo sta peggiorando''']] | |||
*'''[[:Categoria:Patriarcato|Patriarcato]]''' | |||
*[[Gender Wage Gap|Gender Wage Gap [Totalmente in Bozza]]] | |||
== Non tutti i femminismi sono uguali == | == Non tutti i femminismi sono uguali == | ||
Mi occupo di femminismo e parità di genere da più di vent'anni e ti garantisco che sono due mondi assai antitetici. Il femminismo di per sé persegue da sempre ideali rivoluzionari al fine di determinare la supremazia della donna. La parità di genere deriva invece da una corrente moderata distaccatasi dal femminismo militante storico ed i | Mi occupo di femminismo e parità di genere da più di vent'anni e ti garantisco che sono due mondi assai antitetici. Il femminismo di per sé persegue da sempre ideali rivoluzionari al fine di determinare la supremazia della donna. La parità di genere deriva invece da una corrente moderata distaccatasi dal femminismo militante storico ed i | ||
| Riga 22: | Riga 34: | ||
Dalla giusta ricerca di eguaglianza all' aumento del fardello dell' ubiquità spersonalizzante (con parallela castrazione maschile). L' ultima tendenza è quella di traslare dall' identità di donna come genere all' identità di donna come singola persona, in perenne battaglia con l' uomo, con le altre donne, con sé stessa. I media ed i social su questo hanno responsabilità gigantesche. | Dalla giusta ricerca di eguaglianza all' aumento del fardello dell' ubiquità spersonalizzante (con parallela castrazione maschile). L' ultima tendenza è quella di traslare dall' identità di donna come genere all' identità di donna come singola persona, in perenne battaglia con l' uomo, con le altre donne, con sé stessa. I media ed i social su questo hanno responsabilità gigantesche. | ||
== Critiche al femminismo moderno == | == Critiche al femminismo moderno == | ||
* [https://www.youtube.com/watch?v=ZR9FHKKbMZo '''Prager: Feminism 2.0'''] | |||
* Nancy Fraser: Da alcuni anni, il lavoro di Fraser si è incentrato sul collegamento tra la ''politica dell'identità'' con il crescente ''divario tra ricchi e poveri'', in particolare per quanto riguarda il '''femminismo liberale''', che Fraser definisce la "ancella" (''handmaiden'') del capitalismo. | |||
=== Citazioni da Camille Paglia === | === Citazioni da Camille Paglia === | ||
Leggendo su Quora un risposta anti-femminista (da parte di varie donne che non si identificano nel movimento), ho trovato una citazione di [https://it.wikipedia.org/wiki/Camille_Paglia Camille Paglia] (nota sociologa accademica femminista, ma <u>anch'essa critica verso il movimento</u>). Ho quindi pensato di riportarne alcune di interessanti. | Leggendo su Quora un risposta anti-femminista (da parte di varie donne che non si identificano nel movimento), ho trovato una citazione di [https://it.wikipedia.org/wiki/Camille_Paglia Camille Paglia] (nota sociologa accademica femminista, ma <u>anch'essa critica verso il movimento</u>). Ho quindi pensato di riportarne alcune di interessanti. | ||
| Riga 32: | Riga 46: | ||
Un articolo della stessa autrice: [https://www.washingtonpost.com/archive/entertainment/books/1993/07/25/challenging-the-male-mystique/31b3a4da-3b8b-4f11-9252-01058c385a99/ Challenging the male mystique] parla del libro [[wikipedia:The_Myth_of_Male_Power|The myth of male power]] di Warren Farrel | Un articolo della stessa autrice: [https://www.washingtonpost.com/archive/entertainment/books/1993/07/25/challenging-the-male-mystique/31b3a4da-3b8b-4f11-9252-01058c385a99/ Challenging the male mystique] parla del libro [[wikipedia:The_Myth_of_Male_Power|The myth of male power]] di Warren Farrel | ||
=== Erin Pizzey e speculazioni === | === Erin Pizzey e speculazioni === | ||
{{Vedi anche}} | {{Vedi anche|Erin Pizzey}} | ||
Di lei dicono: «Il lavoro della signora Pizzey è stato un lavoro pionieristico di prim'ordine[...] ha fondato nel 1971[1], il "Chiswick Women's Aid", uno dei primi rifugi per donne vittime di violenza domestica». https://it.wikipedia.org/wiki/Erin_Pizzey | Di lei dicono: «Il lavoro della signora Pizzey è stato un lavoro pionieristico di prim'ordine[...] ha fondato nel 1971[1], il "Chiswick Women's Aid", uno dei primi rifugi per donne vittime di violenza domestica». https://it.wikipedia.org/wiki/Erin_Pizzey | ||
| Riga 44: | Riga 58: | ||
La frase della Pizzey è verissima e valida anche fuori dai centri antiviolenza. lo ne sono un esempio. La dottrina femminista ha contaminato le mie idee sin da quando ero bambino, facendomi sentire in colpa di essere maschio e creandomi grossi problemi con entrambi i sessi. Solo dopo aver visto uno psicologo e aver studiato molto questo problema si è attenuato. | La frase della Pizzey è verissima e valida anche fuori dai centri antiviolenza. lo ne sono un esempio. La dottrina femminista ha contaminato le mie idee sin da quando ero bambino, facendomi sentire in colpa di essere maschio e creandomi grossi problemi con entrambi i sessi. Solo dopo aver visto uno psicologo e aver studiato molto questo problema si è attenuato. | ||
== Considerazioni di diversi utenti == | == Considerazioni di diversi utenti == | ||
=== Commento di un ragazzo === | |||
Cerco di buttar giù qualche pensiero sul femmismo perché ritengo che di fondo l'argomento chiave sia quello. | |||
Io credo che la maggior parte degli individui agisca per partito preso a prescindere. Si riconoscono in una delle varie parti e inizia un processo di immedesimazione e di conseguenza si diventa ostili con tutti i rimanenti individui non facenti parte al suo gruppo. | |||
Il femminismo poi adopera su grande scala, ogni donna rientra nei canoni per entrare a fare parte del movimento e conta solo il genere umano, nessun altra motivazione o pensiero o azione. | |||
Il femminismo come quasi ogni movimento parte con delle "giuste cause", la problematica è che qui il femminismo ha già avuto i suoi frutti e stia a dir poco esagerando. C'è una visione distorta per via del auto percezione, per via dei messaggi dei media che di conseguenza non pone un limite al movimento. Non c'è un qualcosa da ottenere ma una continua lotta perenne e immotivata contro l'avversario che per forza di cose è l'uomo. | |||
Il femminismo è estremismo, come lo è fascismo, il nazismo e maschilismo. Ciò che andrebbe cercata è la parità, cosa che se uno scava nelle loro ideologie non viene riconosciuta . Perché la realtà è che vogliono parità senza meritocrazia nelle parti in cui l'uomo è agevolato per mille motivi sociali e biologici ma allo stesso tempo vogliono preservare le loro tutele (si consideri ad esempio il lavoro pesante). | |||
<nowiki>{{thephuslit}}</nowiki> | |||
=== '''Commento di una ragazza''' === | === '''Commento di una ragazza''' === | ||
Il problema di fondo è che le regole secondo cui viviamo tutti insieme (non parlo di leggi, ma di regole sociali) ''cambiano'' molto ''più rapidamente'' ''a livello teorico'' rispetto a quanto non lo facciano nella pratica. Vi è parte della società (mettiamo nel caso specifico del femminismo e di quello che ne è conseguito, le donne) che rompe col passato e dice: a me così non sta più bene, lo ritengo ingiusto. Affinché le cose cambino però serve tanto, tantissimo tempo. Io posso ritenere, razionalmente parlando, giusto un determinato tipo di discorso, ma sono cresciuta all'interno di una società in cui le dinamiche evolvono sì in funzione di quella "novità", ma lo fanno in maniera lenta e cozzando con quello che è lo status quo, quindi vivo in funzione di principi e concetti che contrastano tra loro, quelli nuovi e quelli vecchi. | Il problema di fondo è che le regole secondo cui viviamo tutti insieme (non parlo di leggi, ma di regole sociali) ''cambiano'' molto ''più rapidamente'' ''a livello teorico'' rispetto a quanto non lo facciano nella pratica. Vi è parte della società (mettiamo nel caso specifico del femminismo e di quello che ne è conseguito, le donne) che rompe col passato e dice: a me così non sta più bene, lo ritengo ingiusto. Affinché le cose cambino però serve tanto, tantissimo tempo. Io posso ritenere, razionalmente parlando, giusto un determinato tipo di discorso, ma sono cresciuta all'interno di una società in cui le dinamiche evolvono sì in funzione di quella "novità", ma lo fanno in maniera lenta e cozzando con quello che è lo status quo, quindi vivo in funzione di principi e concetti che contrastano tra loro, quelli nuovi e quelli vecchi. | ||
| Riga 106: | Riga 132: | ||
The Wikidata ID is: [[Wikidata ID::Q7252]]. | The Wikidata ID is: [[Wikidata ID::Q7252]]. | ||
== Note == | |||
<references /> | <references /> | ||
[[Categoria:Social and political issues]] | |||